重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
远看泰山黑乎乎，上头细来下头粗；如把泰山倒过来，下头细来上头粗。这是孔子家乡省长兼著名诗人张宗昌的《咏泰山》。这首诗犯了一个常识性的错误：泰山是不能倒过来的。道德经有云：重为轻根，静为躁君。啥意思呢？就是重的那一头是根，永远在底下，把他倒过来就像打倒不倒翁一样不可能。
古人讲：贵人话语迟。不是贵人思想迟钝，而是话出口之前要有一个思考的过程。重和静是根本，轻和动是建立在重和静之上的表现出来的东西。就像一座冰山，它的主体是隐藏在水面之下的部分，露出水面的部分要由下面的冰山做支撑。自己说的每一句话其实都是多年形成的思想体系的输出，窥一斑而知全豹。没有思想体系做支撑的话，就如那些被别人灌输的鸡汤，即使是正确的，也不会坚持的长远。
庄子讲：古之真人，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。屈服者，其嗌言若哇。其嗜欲深者，其天机浅。气息深长，源自真人的思想厚重，说出的话就厚重。屈服于欲望每天勾心斗角的人，所说的话就不是自心底发出，而是从喉咙发出，轻浮、浮躁，没有根基，这样的人离道是非常远的。
前几天妻弟自外地回来，一起吃饭时我就说了一个问题：判断一个人认为自己走的路是否正确就是看他是不是希望把自己的生活复制到自己的孩子身上。你口若悬河夸夸其谈，大谈自己的正确，只是“嗌言若哇”，愿意复制到自己孩子身上的东西才是你心底认为的正确的东西。就像一个雪球网友劝自己的邻居不要卖假货，邻居一百个不乐意，说了一堆挣钱又多又快等一大堆理由，然后这个网友只说了一句：你见过你儿子给客户送货时的神态吗？邻居就下决心不干了。所以易经说做人要“简易”，易则易知，简则易行，其实每个人都知道什么是对的，都知道该怎么做，只是“违时者以难告”：我现在条件还不具备，实行起来有困难。“近利者以智闻”注重短期利益的人所做的事从局部看都很聪明，尤其对在社会上有点小成就的人来说让他们放弃短期利益是很难的，所以古人说：道隐于小成。
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