难知难行是人心
昨天的经文说到老子说，“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行”。
老子说，我说的话是很容易知道，很容易做到的。遗憾的是天下的人好像很难去知道，很难去做到。为什么说易知易行？因为本性自足不假外求。为什么难知难行？不是不能治，是不肯治，不是不能行，是不肯行，不是不能，是不去做，难知难行是人心。
源头和主宰
言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
“言有宗，事有君”。什么是宗？宗就是源头。什么是君？君就是君王，主宰。到底是什么主宰这一切？你相不相信其实有一种力量在主宰，这种力量远远在个人能力之上？文文确信，确信“言有宗，事有君”。有没有接近这种力量的路径呢？黎明即起读圣贤书，还差几天就天，为什么坚持？子孙虽愚，经书不可一日不读。孔子讲了君子有三畏：畏天命，天命接近于最高原理；畏大人；畏圣人之言。也许我们可以借助圣人之言去了解，虽然了解和确认还有很长的一段路要走。但是如果想靠近宗和靠近主宰的源头，读圣贤书是一个不错的路径，这也是其实为什么成功的人都在学国学。
为什么蔡志忠先生的漫画影响力这么大？他画的东西好是其一，他的选题选的好是其二。他画诸子百家，所以他不仅可以在全球享有盛誉，而且以历史的眼光来看，文文猜他围在众多的漫画家当中，留存的时间也会是最长的。为什么？因为他在致力于一件事情，就是把处于源头的东西能够传下来。
源头的东西有多重要？比如说，看到投影仪上有一行字，我想在投影仪上改动，能吗？不能。我得改我的PPT，要在电脑上改，所以就这两者的关系，电脑上的PPT就是它的源头。就像中医很重要的一个观点是治人，不是治病那么简单。而治人那个方子只是一个表象而已，核心是改变人的心智模式。
所谓“言有宗，事有君”，到底什么是正宗？到底什么在主宰？心智模式。昨天文文继续备课《阳明心学》，第一点“心即理”，是阳明心学的底层逻辑。他没有否认源头的东西，宋明理学的关键就在一个字，理。万事万物都有它的规律，都有一种主宰，只是心学和朱熹的理学它们有区别，就是关于理在哪里？朱熹说在那里，在竹子上、在石头上、在那里。阳明先生认为在哪里？在你的心里，你的心智模式变了，源头的力量都在变。比如说，知是非，确立的是是非体系，改变的是思维模式，转变的是生活方式。
心灵回归主宰本位
夫唯无知，是以不我知。
不我知就是不知我，不知我是谁，自己对我们自己缺少了解。对于我的心，对于我本来就应该明白的那个主宰，缺少基本的了解。我们读诸子百家会发现，其实使心灵回归主宰的本位，是他们永恒的追求。
知我，知我的心，我的心能主宰，就有成为造物主的可能性。先别找别人了，先重塑自己的生命。什么是成长？我们的细胞，可能几天就能完全换一轮，我们的心智模式可不可以调整？当然可以。如果不能，那人生的意义是什么？我们岂不是要怀疑？所谓的知我只是让我们的心灵去回归主宰的本位。最高的主宰在哪里？在那里、在这里，在这里、在那里，他们会交汇的。
知我者希，则我者贵。
我很可贵，造物主当然可贵。
知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
怀玉，中庸当中有一句话，“唯天下至圣，为能聪明睿智，足以有临也”。只有天下至圣，才能聪明睿智。这个男孩被褐怀玉，看着挺普通，还是个大宝藏，宝藏男孩。我不是圣，我如何能够聪明睿智？也许，心智模式调整之后，耳本来就聪，目本来就明，心思本来就睿智。本来就有这些宝藏，然后被褐，含敛光耀。怀玉必须有，被褐可随意，怀玉还被褐是不容易的。
知·不知
知不知，上；不知知，病。
夫唯病病，是以不病。
圣人不病，以其病病，是以不病。
正确的思维
知不知，上。我知道我不知道的。这个时候我们会在哪个位置？上。云朵上。不知知，病。不知就不知，为什么病？装。不知就不知，这个不是什么问题，没能力就没能力。可“装”就违背了造物主的本意，这一装就“病”，掉到深渊里。有能力、没能力、有才华、没才华，跑得快、跑得慢都不是最重要的事，但有一点，别装。比病态的身体更可怕的是病态的头脑、病态的思维。
夫唯病病，是以不病。
什么是唯呢？不是之一，而是唯一。
病病，老子给开一个方子，以病当病。方子是什么？一股治疗的力量。有朋友说遇到了很伤心的事，不管是主观的原因还是客观的，他想获得疗愈，文文也可以给出个主意供参考，就是读经书抄经书。为什么？因为它自身具备疗愈的力量。
知不知，这是一种正确的思维。比如病病，把病当病来看，这是一种正确的思维。它本身自带疗愈的力量，这种疗愈能干什么？我们先读完，回过头再来说。圣人不病，圣人怎么就不病，他不吃五谷杂粮吗？他们有父母妻子吗？他不面对方方面面的事情吗？但是他看起来好像好像不病。为什么？圣人不病，以其病病，是以不病。怎么不病？有错改错，有过改过，有病治病。怎么会病？我认为生病就是堵住了，所以要想不病，就要保持流动，保持流动性，穿越整部生命的旅程。
质变
所谓一个病态的头脑，不就是在某个地方堵住了吗？我们换个词，这件事我想不通。在你的生命里有这样的事情吗？这件事我想不通，想不通，堵住了，病态、不健康。
传说当中水从高原发端，目标清晰，一路向东，流向大海。遇到岩石绕道而行，遇到小溪，融为一体，无论绕道而行还是融为一体，她总是保持流动性。直到有一天水遇到了沙漠，她觉得这一次她过不去了，为什么？沙漠沙土飞扬，苍凉悲壮，无边无际。所以水这一次，还能过去吗？遇到岩石，绕道而行，遇到了小溪，我可以融为一体，无论绕道而行融为一体，只是动动方向盘的问题，水的本质没有发生什么变化。这个时候怎么办？然后神仙就来了，给水出个主意，你可以变，你可以变成水蒸气，变成云朵，然后水蒸气变成雨水，再下来流经沙漠，你还可以一路向东，还可以继续。
在我们遇到所谓死结的时候真的过不去了吗？这个病就治不好了吗？不，可以治好的。只是对咱们自身的要求更高了，这次还是要变化，和前面的变化有什么不同？前面我们说了动动方向盘的问题，水的本体有没有发生变化？可是这一次你要知道水度就变成了什么？质变。质变的临界点度0度低于0度变成冰，高于度变成气，可是水是不是还是水？是。它的形态变成了气，变成了冰，可是还是水。这一次对我们的要求更高了，要开始质变了。所以，更遥远的路程，为了我们核心的目标，为了去无限量的靠近源头，产生质变的时候到了，你准备好了吗？
向上仰望，不切断和我们祖先的联系。
向下扎根，不切断和一方水土的联系。
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