我们读《道德经》的时候，经常会遇到一些难以理解甚至认人误解的概念，如第六章中的“谷神”、“玄牝”这两个概念就是如此。
老子画像但是，如果你执于这些概念，或者试图从这些概念当中，去追寻老子所说的“道”，那你就错了。
为什么？
因为无论是“谷神”还是“玄牝”，都只不过是一种比喻，或者是一种象征性的表达而已——在《道德经》当中，老子确实喜欢用象征性的表现手法。
因此，从这个角度来说，老子所讲的“谷神”与“玄牝”并不是“道”之本身，而是老子象征性的表达“道”这一不可言说的所在。
为什么如此说呢？
我们先看原文，即：
“谷神不死，谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤”
老子画像大意是说，不死的“谷神”，就可以称之为“玄牝”；而“玄牝”，就好似天地之源，正是有了这一个缘起，万物才源源不断的出现——绵绵若存，用之不勤。这其实也是生生不息的道理。
进一步的说，这一说法也如同老子在第四十二章中所讲“道生一，一生二，二生三，三生万物”一样。
那么，老子为什么喜欢用“谷神”和“玄牝”来表示“道”呢？
购买专栏解锁剩余66%转载请注明：http://www.mengjialaguos.com/ddjbb/13224.html
