治大国，若烹小鲜。以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
个人释义治理疆域辽阔的国邦，就好比烹调微小的鲜鱼。用道莅临天下，阴魄没有妙用神通。不但离形的精魂阴魄不能在阳魂中显灵，神明也无法损伤人。非但圣神不能残害人，圣人也不会创伤人。阴阳二者不互相侵害，所以“德”合道返还了天下。
个人理解古时的火不像如今这般热烈，燃烧的材料有着很大的区别，或许还在用木柴、碎屑生火的可以相拟，柴火不能完全燃烧，所以会有木炭的残留，更不用说烹调的火温，自然需要更长的时间才能做好，而鲜嫩的小鱼又增加了难度，一方面不能频繁翻动使其损伤，另一方面要控制好火温和时间，如此才能完满的成功。治理大国和这样的道理是类似的，律令来自生产体系，也依靠它来维持，如果强行增加多余的条例或超出现有生产体系的措施，就会积怨爆发动乱，例如王莽新政，这说明只有在发展到一定程度，有广泛的社会基础后方能毫无阻力的施行新法，那些在时间中无法磨灭而延续长存的才是好的治理模式。
上古图腾多以各种动物、植物形象出现，人们通过外部现存的事物作为自身的共同先祖，以此增加族群的凝聚力量，同时从客体的认知中获取超越自身的存在力量，在保护图腾生灵之中保有自身的生命，在图腾崇拜中幻化出群体的共同意志，在纹饰印刻中赋予超我的认同。上古神明多以人和动物的拼接形象出现，而且通常伴有自然或超自然的力量，自然力量的化身如山神、风神、月神、火神、水神等，超自然的力量如女娲、伏羲等，部落图腾的融合可能造就了人和各种动物肢体器官的奇异形象，人在认识到巨大的不可抗力后，创造出了超人、超自然的创世之神，通过这种方式彰显顽强不屈的生命意志，通过这种创造确证自身的无穷力量，人在环境的局限中用心灵的超越塑造了至高至强的权威形象，以此把握自然。
人在面对死亡的虚无时，深刻体会到自身的消逝，为了缓解空无的袭扰，创造了离开形体的三魂七魄，用另一种存在填补空洞的虚无，用游离的回返来明彻自身的存在，用长久的供奉来延续短暂的记忆。那些用鬼神来恐吓震慑他人的人不过是为了谋取自身的利益，所谓神通妙用的力量不过是些唬人的把戏，强行把原因和结果联系在一起来取得信任，用模糊的概念来混淆视听。因此，阴阳的分化在道的运转下相互应和，融合为共同体，那么阴阳不会向外显露，也就没有奇异的神妙，人的道德自然返还出现，天下重归安宁祥和。
结语烹小治大，道立阴阳。两相和合，德归天下。
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