《道德经》中的许多观点，常常出人意料，乍看上去，与现代人的观念截然相反，但细想起来，又犹如醍醐灌顶，豁然开朗，不由不感佩它的深邃，为我们祖先的大智慧而自豪；“不出户，知天下”，这个观点，在现在人看来，有闭门造车之嫌，让许多人嗤之以鼻，但是，细想起来，却会为自己的无知，惊出一身冷汗。
现代人讲究的是“读万卷书，行万里路”，意思是要多读书，多学知识，同时，要广泛的接触外面的世界，向外面的世界学习；那么，一个人果真能够做到：“读万卷书，行万里路”吗？世上的书何其多，外面的世界何其丰富，一个人即便穷尽毕生精力，也未必能够读尽天下书，行尽天下路。假如一个耗尽一生的精力，去读书，去行路，他的生命的价值又在哪里得到体现？
也有人说“读万卷书，不如行万里路”，这话乍听起来，有些道理，毕竟书本上的知识良莠不齐，并且与实际有些脱离，需要经过验证才能转化为自己的东西；而行万里路所学到的东西，都是自己亲身经历，体验得到的，这是知识都是自己实践所得，它的价值远不是书本上面的知识所能够相比的。然而，行万里路所得到的知识，却是驳杂，零散，片段的东西，其中有的对你有益，有的或许只能充当卖弄的资料，没有什么实际价值。
真正有价值的知识，是认识了事物的发展规律，并且能够看清事物在发展过程中的微妙变化，从这些微妙变化中洞悉它的发展趋势；这样的知识才是有价值的，这样的能力，才是值得追求。所以，《道德经》提出了“不出户，知天下”的观念；这个观念虽然只有区区六个字，却包含了丰富的内容：
静。一个人，只有静下心来，才能够冷静的面对这个世界，才能够最大限度地客观地分析这个世界，也只有这样，自己的认识才能更接近世界的真相。独处，一个人在独处的状态下会发现这个世界虽然纷纭变化，但本质上却很简单，人的所有活动，都围着如何生存，如何发展这个主题在活动，洞悉了这一点，就找到了自己的行动方向；明白事理；知道了自己的行动方向，为达此目的，就需要把握具体事务的发展规律，只有如此，才能把具体的事情做好。
“不出户，知天下”，这一观念绝不是庸人想像的那样，不出家门，宅在家里什么事也不做，就能够成为一位懂事理，明是非的睿达之士，而是把控自己与外界接触的机会，减少外界对自己的诱惑，加强自我修养，到了一定程度，就会走出家门，到外面的世界闯出自己的一片新天地。
“不出门，知天下”，虽然出自几千年前的《道德经》，但它蕴含的道理，对现在日趋快捷的生活，日渐浮躁的人心愈加显得重要；想闯出一片新天地，而不想庸庸碌碌过一生的人，应该认真学习，领悟。
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