出自《道德经》的个经典名句
道可道，非常道；名可名，非常名。——出自第1章
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼(jiao:四声)。——出自第1章
天下皆知美之为美。——出自第2章
圣人处无为之事。——出自第2章
行不言之教。——出自第2章
不尚贤，使民不争。——出自第3章
虚其心，实其腹。——出自第3章
道冲，而用之或不盈。——出自第4章
和其光，同其尘。——出自第4章
天地不仁，以万物为刍（chu：二声）狗。——出自第5章
圣人不仁，以百姓为刍狗。——出自第5章
天地之间，其犹橐（tuo：二声）龠（yue：四声）乎。——出自第5章
谷神不死，是谓玄牝（pin：四声）。——出自第6章
圣人后其身而身先，外其身而身存。——出自第7章
水利万物。——出自第8章
居善地。——出自第8章
心善渊。——出自第8章
夫唯不争，故无尤。——出自第8章
持而盈之，不如其已。——出自第9章
功遂身退，天之道也。——出自第9章
揣而锐之，不可长保。——出自第9章
富贵而骄，自遗其咎。——出自第9章
载营魄抱一，能无离乎？——出自第10章
专气致柔，能如婴儿乎？——出自第10章
爱民治国，能无为乎？——出自第10章
三十辐，共一毂（gu：三声）。——出自第11章
五音令人耳聋。——出自第12章
五味令人口爽。——出自第12章
难得之货，令人行妨。——出自第12章
宠辱若惊，贵大患若身。——出自第13章
贵以身为天下，若可寄天下。——出自第13章
听之不闻，名曰希。——出自第14章
无物之象，是谓惚恍。——出自第14章
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。——出自第15章
澹兮其若海。——出自第15章
旷兮其若谷。——出自第15章
致虚极，守静笃（du:三声）。——出自第16章
太上，下知有之。——出自第17章
其次，亲而誉之。——出自第17章
悠兮其贵言。——出自第17章
大道废，有仁义。——出自第18章
国家昏乱，有忠臣。——出自第18章
绝圣弃智，民利百倍。——出自第19章
绝仁弃义，民复孝慈。——出自第19章
唯之与阿，相去几何？——出自第20章
众人熙熙，如享太牢，如春登台。——出自第20章
孔德之容，惟道是从。——出自第21章
少则得。——出自第21章
敝则新。——出自第22章
故飘风不终朝，骤雨不终日。——出自第23章
同于道者，道亦乐得之。——出自第23章
同于失者，失亦乐得之。——出自第23章
企者不立。——出自第24章
自伐者无功。——出自第24章
有物混成，先天地生。——出自第25章
域中有四大，而人居其一焉。——出自第25章
人法地，地法天，天法道，道法自然。——出自第25章
重为轻根。——出自第26章
静为躁（zao:四声）君。——出自第27章
善行无辙迹。——出自第27章
善言无瑕（xia:二声）谪（zhe:二声）。——出自第27章
知其白，守其黑。——出自第28章
知其荣，守其辱。——出自第28章
天下神器，不可为也，不可执也。——出自第29章
为者败之，执者失之。——出自第29章
大军之后，必有凶年。——出自第30章
善有果而已，不敢以取强。——出自第30章
战胜以丧礼处之。——出自第31章
道常无名、朴。——出自第32章
侯王若能守之，万物将自宾。——出自第32章
知人智者，自知者明。——出自第33章
强行者有志。——出自第33章
万物归焉而不为主，可名为大。——出自第34章
道之出口，淡乎其无味。——出自第35章
将欲歙（xi:一声）之，必固张之。——出自第36章
道常无为而无不为。——出自第37章
上德无为而无以为。——出自第38章
万物得一以生。——出自第39章
贵以贱为本，高以下为基。——出自第39章
反者道之动。——出自第40章
上士闻道，勤而行之；——出自第41章
道生一，一生二，二生三，三生万物。——出自第42章
天下之至柔。——出自第43章
身与货孰多？——出自第44章
清静为天下正。——出自第45章
大直若屈。——出自第45章
天下有道，却走马以粪。——出自第46章
不出户，知天下；不窥牖（you:三声），见天道。——出自第47章
为学日益。——出自第48章
为道日损。——出自第48章
圣人常无心，以百姓心为心。——出自第49章
生之徒，十有三。——出自第50章
道生之，德畜之，物形之，势成之。——出自第51章
塞其兑，闭其门，终身不勤。——出自第52章
朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸。——出自第53章
善建者不拔，善抱者不脱。——出自第54章
含德之厚，比于赤子。——出自第55章
知者不言，言者不知。——出自第56章
天下多忌讳，而民弥贫。——出自第57章
我无欲，而民自朴。——出自第57章
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。——出自第58章
治大国，若烹小鲜。——出自第60章
大邦者下流，天下之牝（pin:四声），天下之交也。——出自第61章
立天子，置三公。虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。——出自第62章
为无为，事无事。——出自第63章
学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而敢为。——出自第64章
古之善为道者，非以明民，将以愚之。——出自第65章
不以智治国，国之福。——出自第65章
圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。——出自第66章
我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——出自第67章
慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。——出自第67章
善用人者，为之下。——出自第68章
故抗兵相若，哀者胜矣。——出自第69章
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。——出自第70章
知不知，尚矣；不知知，病也。——出自第71章
圣人不病，以其病病，夫惟病病，是以不病。——出自第71章
民不畏威，则大威至。——出自第72章
勇于敢则杀。——出自第73章
夫代司杀者杀，是谓代大匠斫（zhuo:二声）。——出自第74章
民之饥，以其上食税之多。——出自第75章
无以生为者，是贤于贵生。——出自第75章
人之生也柔弱，其死也坚强。——出自第76章
天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之。——出自第77章
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——出自第78章
和大怨，必有余怨。——出自第79章
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——出自第80章
58个出自《道德经》的成语
根深蒂固
〖解释〗蒂：指瓜、果、茎、枝相连处。比喻基础深厚，不容易动摇。——出自第59章
祸福相倚
〖解释〗指祸与福相因而生。——出自第58章
鸡犬相闻
〖解释〗指人烟稠密。——出自第80章
进寸退尺
〖解释〗进一寸，退一尺。比喻得不偿失。——出自第69章
佳兵不祥
〖解释〗指再好的用兵都是不吉利的。——出自第31章
爱素好古
〖解释〗指爱好朴质，不趋时尚。——出自第19章
被褐怀玉
〖解释〗身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。——出自第22章
长生久视
〖解释〗久视：不老，耳目不衰。形容长寿。——出自第59章
宠辱若惊
〖解释〗无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失。——出自第13章
出生入死
〖解释〗原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。——出自第50章
大器晚成
〖解释〗大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。——出自第41章
大巧若拙
〖解释〗拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。——出自第45章
地久天长
〖解释〗时间长，日子久。——出自第7章
多藏厚亡
〖解释〗厚：大；亡：损失。指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。——出自第44章
功成身退
〖解释〗身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。——出自第9章
功成不居
〖解释〗居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。——出自第34章
和光同尘
〖解释〗和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。——出自第56章
浑俗和光
〖解释〗浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。——出自第4章
祸福倚伏
〖解释〗比喻坏事和好事互相依存。——出自第58章
将夺固与
〖解释〗要想得到，必先给予。固，同“姑”。——出自第36章
金玉满堂
〖解释〗金玉财宝满堂。形容财富极多。也形容学识丰富。——出自第9章
绝圣弃智
〖解释〗圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。——出自第19章
来者不善〖解释〗强调来人不怀好意，要警惕防范。——出自第81章
目迷五色〖解释〗五色：各种颜色。形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。——出自第12章
轻诺寡信
〖解释〗轻易答应人家要求的，一定很少守信用。——出自第63章
若存若亡
〖解释〗有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。——出自第41章
深根固柢
〖解释〗柢：树根。使根基深固，不易动摇。比喻基础稳固，不容易动摇。——出自第59章
天网恢恢，疏而不漏
〖解释〗：意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。——出自第73章
天道好还
〖解释〗旧指恶有恶报。——出自第30章
天长地久
〖解释〗跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。——出自第7章
无中生有〖解释〗道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。——出自第40章
虚怀若谷
〖解释〗虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。——出自第15章
小国寡民
〖解释〗国家小，人民少。——出自第80章
知足不辱
〖解释〗知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。——出自第44章
知雄守雌
〖解释〗雄：雄强；雌：雌伏，不倔强。弃刚守柔。比喻与人无争。——出自第28章
知白守黑
〖解释〗意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。——出自第28章
知足常乐
〖解释〗知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。——出自第46章
抱朴含真
〖解释〗抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。——出自第19章
兵强则灭
〖解释〗指依恃军队强盛则毁灭。——出自第76章
寡信轻诺
〖解释〗轻易答应人家要求的，一定很少守信用。——出自第63章
祸福相依
〖解释〗比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。——出自第58章
千里之行，始于足下
〖解释〗：走一千里路，是从脚下第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。——出自第64章
相差无几
〖解释〗彼此没有多大差别。——出自第20章
玄之又玄
〖解释〗形容事理非常奥妙，不易理解。——出自第1章
余食赘行
〖解释〗吃剩的食物，身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。——出自第24章
芸芸众生
〖解释〗芸芸：众多。佛家语，指一切生灵。后多指世上大群无知无识的人。——出自第16章
知荣守辱
〖解释〗守：安于。虽然知道怎样可得到荣誉，却安于受屈辱的地位。——出自第28章
自知之明
〖解释〗明：明智。指了解自己的情况，能正确认识自己的长处与短处。——出自第33章
被褐怀珠
〖解释〗身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。——出自第70章
多言数穷
〖解释〗言多必失，必有理屈之时。——出自第5章
民不畏死
〖解释〗畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。——出自第74章
去甚去泰
〖解释〗指做事不能太过分。——出自第29章
若烹小鲜
〖解释〗意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。——出自第60章
老死不相往来
解释〗指彼此不联系，不交流情况。——出自第80章
来者不善，善者不来
〖解释〗来的人不是善良的，善良的就不会来，须提高警惕。——出自第81章
福兮祸所伏，祸兮福所
〖解释〗指福祸互为因果，互相转化。——出自第58章
知止不殆
〖解释〗懂得适可而止，就不会遭遇危险。——出自第44章
见素抱朴
〖解释〗现其本真，守其纯朴。表示不为外物所牵。——出自第19章
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