第六十六章
[经文]江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
[白话]江海之所以能够成为百谷之王，是因为它善于处在百谷的下游，所以能够成为百谷之王。因此，圣人想要统治人民，必须用言词对人民表示谦下；要想领导人民，必须把自己的利益放在人民的后面。因此，圣人处于上位而人民不觉得沉重，处于前位而人民不感到危害。因此，天下人民乐意推戴而不厌恶。因为他不与人争，所以天下没有人能够与他争。
赵丹莹供
（是以天下乐推而不厌）
[品读]
“江海”二字主要偏重在“海”字上，是落脚点。江、河能处于下方，海、洋则更是善于处在下方的下方。什么意思？你看，比如长江、黄河，它们处于下方，所以吸纳百川。但是它们只是百川灌河，而海洋又处于长江、黄河之下，处在所有的河流之下，长江趋归大海，黄河趋归大海，所以才会万川归海啊！一个是“百川灌河”，一个是“万川归海”；一个是处下，一个是处于下方之下方。“一江春水向东流”，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”等到黄河之水流到大海时，发现自己的水根本不能和无穷无尽的大海相比，于是“望洋兴叹”，既感慨又惭愧。
“王”是首领的意思，泛指同类中最大最突出者，为众庶之所归往。因为能处下，善处下，所以“海纳百川，有容乃大”；所以“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”；所以成为“百谷之王”。毛泽东、胡耀邦、习近平深深地爱着自己的孩子，但他们清醒地知道，对子女的教育，不仅仅是自己的家事，还关系到整个社会风气，并影响到子女同代人的思想倾向。因此，他们严于律己，以身作则，认真对待子女们的教育和生活，为全党干部树立起一个个光辉的榜样。他们在重要的岗位，曾经关怀和帮助了无数人，但从未给自己的亲朋好友批过一张条子，搞过一点特殊，给过一丝照顾。
和江华摄
习近平同志当选总书记后，又定下了一条规矩，不准亲友打着他的招牌办事或者上京找他办事。“仁者乐山，智者乐水”。善下是水德、玄德。大海大江因为处于下游，才会“百川东到海”。所以要当好领导人，就必须在各方面做出表率，体现出王者风范。这样，才会得到人们真心的拥护。善为下，不是不上。上了，才知道高处不胜寒；上过，才能真正知道下的好处。善为下，不是装孙子，是不装牛充雄。
执政者高居人民之上，作威作福，与民争利，人民必然认为是沉重的压力和负担，进而激化矛盾，最终为人民所抛弃，正如诗人臧克家所说：“骑在人民头上的，人民把他摔垮；给人民作牛马的，人民永远记住他！”要想处于民上即统治人民，就得低位进入，心口如一，用言辞对人民表示谦下；要想处于民先即领导人民，就得将个人的一切置之度外，把自身放在人民之后。
和江华摄
某人自称是先知，人们问他：“你是先知的标志是什么呢？”他答：“我能知道你们心里在想些什么。”“我们在想什么呢？”大伙儿问。他答道：“我知道你们心里在想，他根本就不是先知，而是个十足的骗子。”这个世界上真的可以有先知，有先行者，但不是因为他们对未来知道多少，而是因为他们言下身后，对现有事物的深刻洞察和准确把握。以不争争，以无为为，这是合乎辩证法的。统治者应该处下、居后，这样才能对人民宽厚、包容，俗话说“水往低处流”。
江海虽然总是流向山川峡谷低洼的脚下，不与山川峡谷争高低，但其浩瀚之势终究会将山川峡谷淹没包容。
执政者只有不争，把自身利益置于人民利益之后，真正成为人民利益的代言人，才能受到天下人长久的拥戴。自古以来，中华民族就有谦虚谨慎的美德。谦虚的人，虚心而求实，所以也往往是谨慎的；谨慎的人，深思而熟虑，所以也往往是谦虚的。习近平总书记在《摆脱贫困》的“跋”中说：“我在闽东地区工作了两年，虽也与闽东全体干部、群众一起，付诸相当努力，然而我心难安。对脱贫事业这个需要几代人努力的浩大工程来说，我的努力毕竟时者甚短，功者甚微。”在祖国65周年的庆生招待会上，他进一步指出：“中国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，实现13亿多人共同富裕任重道远。”从闽东到全国，他始终谦虚谨慎，不骄不躁。
和江华摄
颜回爱学习，德性又好，是孔子的得意门生。一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。只听买布的大嚷大叫：“三八就是二十三，你为啥要收我二十四个钱？”颜回走到买布的跟前，施一礼说：“这位大哥，三八是二十四，怎么会是二十三呢？是你算错了，不要吵啦。”买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：“谁请你出来评理的？你算老几？要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算！走，找他去！”颜回说：“好，你输了怎么办？”买布的说：“如果孔夫子评我错了，我愿意输上我的项上人头。你错了呢？”颜回说：“评我错了输上我头上的冠帽。”
二人打着赌，找到了孔子。孔子问明了情况，对颜回笑笑说：“三八就是二十三哪！颜回，你输啦，把冠帽取下来给人家吧！”颜回从来不跟老师顶嘴。听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。那人接过帽子，得意地哼着小曲走了。对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。几天后孔子开导颜回说：“你想想，我说三八二十三是对的，你输了，不过输顶冠帽；我若说三八二十四是对的，他输了，那可是一条人命啊！你说冠帽重要还是人命重要？”颜回恍然大悟，“扑通”跪在孔子面前，说：“老师重大义而轻小是小非，学生还以为老师老糊涂了呢，学生惭愧万分！”这故事使我想起一句歌词：“如果失去了你，赢了世界又如何？”
和江华摄
事总有轻重缓急之分，不要为了争一口气，而后悔莫及！很多事情不必争，退一步海阔天空。有时你争赢了你所谓的道，却可能失去更重要的。争名夺利无处不在，对于打麻将斗地主之类，我有一个秘诀能保证你永远是赢家，那就是澳门赌王临终前所开悟的四个字：不赌为赢。不管大小，你不去赌，怎么会输呢？所以你不要老去打，难道你每次都有必胜的把握吗？没有，因为太多因素都不是自己所能控制的。个个都想赢，最后个个都输得很惨。短期来看，草的生长速度和树相比，肯定是草的长势明显，但是几年过后，草换了几拨，但是树依旧是树。所以这个世界上有古树名木、参天大树，却没有古草、大草。因此，欲为大树，莫与草争啊！
《左传》中著名的《曹刿论战》就是一个“不争”的案例，即使他有必胜的把握，有充分的准备，也要伺机而动，不与对手争锋，等到对手“一鼓作气，再二衰，三而竭”的有利时机再出战。可见，真正的兵家也是不搞阴谋的。全世界那么多的兵书，为什么只有《孙子兵法》最了不起？就是因为它很微妙，它的很多主张都与老子不谋而合。孙子是不主动求胜的，他只求不败。所以，中华民族爱好和平，从《孙子兵法》中就可以看得出来。圣人的定位，亦可供当今的“白骨精”（白领、骨干、精英）们或有志成为“白骨精”的人士们参考。
专栏作者：玉龙县政协余建洋
主办单位：玉龙县融媒体中心
编辑：罗丽霞
初审：李佳健
终审：和云霞
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇转载请注明：http://www.mengjialaguos.com/ddjjs/10009.html
