原文：
知其雄，守其雌，为天下溪。
为天下溪，常德不离。
常德不离，复归于婴儿。
知其白，守其辱，为天下谷；
为天下谷，常德乃足；
常德乃足，复归于朴。
朴散则为器，圣人用之，
则为官长，故大制无割。
译文：
深知雄强，而安守雌柔，
作为天下所遵循的蹊径。
作为天下所遵循的蹊径，不离失自然之德；
不离失自然之德，
回复到婴儿的状态（无情无欲）。
深知光明，而安守暗昧，甘为天下的川谷；
甘为天下的川谷，自然之德才充足，
自然之德充足，而回复到真朴的状态。
原木分开了则为器具，
圣人沿用这个道理，设立官长分而治之，
所以最完善的法度是没有损害和割裂的。
参考书目：
王垶译解.《老子新编译解》辽宁古籍出版社.
陈鼓应.《老子今注今译》.中华书局..7
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