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道德经第20章,世上几人是遗世独立的

来源:道德经 时间:2023/4/2

最近没什么好消息,广州疫情,马拉松事故,袁隆平离世

近几年多灾多难,很多时候我们不顾一切的努力奋斗,到底意义何在?

有时候挑战极限,追求极致,坚持到底,实际上又在坚持什么?

老子在第二十章讲了自己遗世独立的一个状态

在老子看来,对立只是瞬间的相互转化,只是一念之间形成的差别

对立的二者并无本质区别。

事情到了极限便回到他的反面去了。

善到极致便是恶,阿谀的极致便成了唯唯诺诺。

任何事情的对立都是表面现象,没有触及根本

庄子流传了10个故事讲他异于常人的通透。

而在《知北游》中,庄子也表达了自己的观念:

圣人处物不伤物。不伤物者,物亦不能伤也。唯无所伤者,为能与人相将迎。山林与,皋壤与,使我欣欣然而乐与!乐未毕也,哀又继之。哀乐之来,吾不能御,其去弗能止。

庄子说的就是来者不拒,去者不留,快乐来了接受,悲哀来了也接受。

就像老子说的,众人皆有余,而我独若遗

很多人执着于对错,成败,善恶,贫富,而老子认为所有事物的两个极端都是表象

庄子认为两个极端来了,他都接受。

因为他们都超然物外,天地不仁,圣人不仁,让所有的事物按照规律生长,繁荣,凋亡

这些兴衰更替,本就是正常经历,又有什么好恶之别?

所以庄子能在妻子死后鼓盆而歌

所以看着熙熙攘攘的名来利往,我们执着的,到底值不值得?

《道德经》第二十章

唯之与阿,相去几何?

善之与恶,相去若何?

人之所畏,不可不畏

荒兮,其未央哉

众人熙熙,

如享太牢,如春登台

我独泊兮,其未兆

沌沌兮,如婴儿之未孩

傫傫兮,若无所归

众人皆有余,而我独若遗

我愚人之心也哉

俗人昭昭,我独昏昏

众人察察,我独闷闷

澹兮其若海,兮若无止

众人皆有以,而我独顽似鄙

我独异于人,而贵食母

唯唯诺诺和呵斥,相差多远?

善和恶,相差多少?

被人们害怕的,不能不害怕

飘渺又深不可测,没有尽头。

众人熙熙攘攘,就像享受盛宴,登上高台赏春

而我独自淡泊,无动于衷

就像婴儿一般混沌

闲散倦怠,心无所归。

众人都富足有余,而我遗世独立

我的心很愚钝

众人都光芒万丈,唯独我暗淡无光

我与众不同,因为我重视本心

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