读老子《道德经》“三宝”．慈、俭、不敢为天下先
一一谨以此篇献给五一劳动节
倚天博仁
老子的《道德经》中的三宝说：“一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。
我理解，慈为和善；俭为节俭；不敢为天下先为谦卑。
人要慈，为人和善，对万物皆有仁爱之心，要尊老爱幼，特别是对老的，无论家庭或企事业单位，看在他们奉献的份上，一定要敬而爱之。至少，不能以任何改革名目而损害他们的仅有的生命利益！
须知，人类的一切活动，最终都在为解决社会的主要需求，即百姓福祉问题，这是初心所在，也是人人的明天所在！所以人类为策者，切莫让苍天垂泪，百姓寒心，因之不慈而必损阴德的。人们一定要理解响应我党的构建人类命运共同体的理念的核心，以慈善萦怀去做事，谁生来都不是他人生命的主导消费者，后天的分工应以慈悲导人，互利共生，以达到上善若水的最高境界。
博爱是每种信仰里都倡导的，因为人类懂得爱，互相给予，才相安为好。
人要俭，不浪费，不过度享受、占有…人与人可多些融洽，少些差距。
人的贪婪欲望太多，定会导致社会动荡不安。
人要谦，不骄傲，不张扬，不狂妄，保持纯真，善良之本性去对待宇宙万物。
谦卑不丢人，它是做人的大智慧。
老子《道德经》，引导人们修炼，“修身、治国，平天下”。这里无平头老百姓说，天之兴亡大家责权共担，人民至上权利平等。你不治天下可以以行为去修身佐国，靠诚实劳动去利己利人。而不应是去为了私利，利用上下左右关系管网于曾为国艰苦创业的百姓中，利用条件去到处搜刮敛取，巧立名目，霸取豪夺，鱼肉四方百姓，比如天警之下，疫情其间尚且挡不住嘴里初心使命，实则南盗北猖的贪婪，所行让人比吃了苍蝇还恶心，最终自然地归入善恶有报，因果循环之中，这是任什么人什么力量都挡不住天理果报！
佛花一朵，名花十技，未见宝石，可入偈否?
佛道相通，奉劝人珍惜福量，要在积德积善中积福消福，恰如正常的劳作消费。切莫冲越底线，个人与全人类均如是耶…
试看有些老虎和为虎作伥者，诚不如苍蝇直接本色些(也算题内话)。
所以传统文化中，强调人的修身，做个道德高尚之人，争取为社会的祥和尽着自己的微薄之力，大家都和睦地在这上善的天下，厚德的地上，为了自己那有生之年、子孙的后续无限好好活着。
所谓“好好活着，就是做有意义的事。做有意义的事，就是好好活！你做了好人好事，可推己及人；人人如是，天下大幸!
总之，推崇老子的三宝，修身做个道德高尚的人，达到上善若水。“上善若水，水处万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
关于不敢为天下先，学而悟之，认为“不敢为天下先”绝非是一种消极。如理解成不思进取是完全违背老子本意的。试想，在老子的思想中，有一种法水的精神，这种精神的主旨，就在于说明水具有一种水滴石穿的精神，有一种利万物而不争的精神，这种精神实际上也贯穿于老子思想的始终。这至少说明老子的思想并不是大家所认为的消极的、厌世的、不思进取的，因此把“不敢为天下先”的思想理解为消极是不正确的。
可是，既然老子重视进取精神，他又为什么以不敢为天下先作为自己的三宝之一呢？这其实也正是老子的高明之处。我们知道，老子以“不敢为天下先”作为自己的三个座右铭之一，然而其代表作《道德经》却开了敢为天下先的先河。从今天看来，很少能有哪一本书仅仅只有五千言，里面却涵盖了如此丰富的思想智慧，具有如此令人惊叹的大道哲理，令人叹为观止。从某种意义上说，正是老子不敢为天下先的精神，反而成就了他能为天下先的本质。从这个意义上说，老子具备为天下先的能力，而提倡“不敢为天下先”的精神，其实质就在于告诚世人应具有谦卑的心态和思想。
从他的哲理大道中，可看出有些东西他还是不主张敢为天下先的，比如那些不利当今后世的做法，诸如敢于对大自然的破坏，或敢于对天德的不践行等等，这自然不是老子所提倡的，实际上也是不敢为天下先的根本之处。
那么，敢于为天下先的根本之所在是什么呢？就是敢于“慈”和“俭”。“慈”与“俭”历来都是有道者所践行的行为准则。“慈”不仅要慈心于人，还要慈心于物。不论对人或对物，都要具有慈善恻隐之心。具有这样的慈善之心，人与人才能互相关爱，互相帮助。而同样需要的还有“俭”。今者生活似乎富足了，然而不论富足到什么程度，节俭却应始终不渝地坚持。这是因为有些资源是不可再生的。即便有些资源可以再生，也没有浪费的必要，比如浪费不仅是浪费者本身，而且会产生一个罪恶的浪费链条。终端是浪费(污染)水、粮、莱和空气…这些年的事实有目共睹，毋须赘述。
如果我们仔细分析老子的三宝思想，他的慈为万物慈，俭为万世俭，不敢为天下先，也有为天下谋太平的思想旨趣。比如说，只要人人都能够谦让卑下，从不逞强或争霸，人人、家家、国国和天下不就处于安泰之中了吗？如果都敢为天下先，且互不相让，世界不就处于争斗之中了吗？这实际上也是老子不敢为天下先的思想初衷。比如我们看那些处于动荡或战乱之中的国家，如果没有战争，就不会有那些无辜生命的凋零，这不就是慈吗？如果没有因战争或说各种疫情带来的巨大消费，这不就是节俭吗？从这个意义上说，老子是深具智慧的，也是极具远见的。其经论是中华文化瑰宝的延续之大成。
总之三宝之论，完全贯穿着老子“天地同根、万物一体”的理念，和伏羲祖的卦之“巽”位有异曲同工之处，如其和风谦逊、积善行德、戒贪养廉…，也正合于当今我中华构建和谐与命运共同之宗旨！
为真正践行我党初心使命、继承优秀文化传统、靠诚实劳动、修身齐家为国者赞！
.5.1日于北海大道
版权声明
本文仅代表作者观点，不代表百度立场。
本文系作者授权百家号发表，未经许可，不得转载。
联系我们：baijiahao
baidu.转载请注明：http://www.mengjialaguos.com/ddjjs/12611.html
