老子，用现在的话说，就是当时的国家档案局管理员。一个和书籍打交道的人，而且还是层次最高的书籍，可以说，老子本老，看透了人世沧桑。中国有句老话：听君一席话，胜读十年书！那么君是何君，书又是何书呢？其实，任何认知层次高的人都是这里所讲的君。用最势利的话说，一个人一生能够赚的钱，都取决于他对世界的理解程度。所以，知识的获取与学习，是一件终身可为且必为的事。老子在函谷关前写的五千言《道德经》，明眼人一看就知道浓缩了老子一生的智慧。但是能看出这是智慧，何以确定自己理解并吃透了呢？老子在全书的开篇抛出了这么59个字：道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。我们知道，老子终其一生都想建立一套囊括宇宙的规则，后来却在“顺其自然”面前停了下来，是他放弃了吗？不是，而是老子看透了。他所认为的“道”，就是自然，就是哲学所说的真相。作为道教的基本信仰，也是《道德经》中最高的哲学概念，这个“道”的理解，不知道让多少人沉迷其中，无法自拔。自古以来，对道的理解多有以下几种：无法言说的永恒万物真理。治理国家的方法。人类生活准则。但是这些解释，多多少少带点片面性。别说老子不是这么理解，就是老子也不是这么理解的。读完道德经，不应该是看懂了什么，也不应该说知道了如何治理国家，如何处理生活。真正应该得到的，是一种态度，这个态度就是“不争”，也可以说是体验。“道”是一个形而上的虚无之体，无形无相，无色无声，是一个变化无穷的“众妙之门“。他的有和无两种状态，就像科学的”薛定谔的猫“，随机性极强。所以在”概率云“里就不存在非此即彼的状态。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。当事物不存在形态时，就体验他的美妙状态，当事物存在形态时，就感受他与”无的状态“时有何差异。由此可以看出，老子就是个生活的体验派。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。这句话是说，有和无这两种状态，也就是在描述同一种”真相“的两个名字而已。如果抛去”有“和”无“这两个名字，其实我们还可以用无数其他的称呼来描述真理。所以就成了”众妙之门“。这五十九个字，有人读过就这么过去了，完全不知道其中竟然是如此严谨的论证分析。当然，最厉害的人直接就能将59个字，浓缩为一个字：道。为什么说老子是认知层次很高的人呢？用现在的科学来说，人们从现象中抽象出概念，来表达和描述事物的状态。但是老子说了，这些概念只是”真相“的一部分，”真相“不可被抽象概括和言说。所以他的论点，在抽象概念之上就又高出一层。那么之前我说的：耳顺之年，一定要读懂这五十九个字，从中读懂的是什么呢？就是”体验“，体验万物，感受万物，而不必去纠结真相，就算是纠结，也没有结果。老子没告诉你的是：”顺其自然“的”顺“，其实就是体验的意思。最后，欢迎在评论区与”老子“论”道“！
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