文章作者：琢磨君
#道德经智慧#有人说：《道德经》是写过弱者的；
但是大部分人都认为：道德经是写给强者的。
因为《道德经》中包含着许多强者思维。
不管你是强者还是弱者，若能学会强者思维，便可做人做事如虎添翼、如鱼得水，内圣外王。
读了道德经第66章，我们便可从老子口中得知：真正厉害的人，都擅长这2种强者思维。大家不妨自我对照一下，看看自己平日里是否具备这些强者思维，若有，就要恭喜了。
老子《道德经》写道：
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
这番话便向世人诠释了强者到底是什么样子的？
第一：言辞谦逊；
老子非常擅长观察天道，然后悟透人道，他说：江海之所以能够成为百川河流所汇往的地方，是因为它善于处在低下的地方，所以能够成为百川之王。
道德经第8章，老子也用水来形容道：上善若水，水善利万物而不争。
水往低处流，停留在众人都厌恶的地方，最后水低成海，因此它反而最接近于大道。
同理，人也是如此：水低成海，人低为王！
一个人若是懂得谦虚低调做人，便可深得人心，厚德载物，最后越是谦下，越是往上。
这便是老子所说的：圣人欲上民，必以言下之。
也就是说，圣人要领导人民，必须用言辞对人民表示谦下。
口者，心之门户，我们的思想、价值观、态度都是通过言语来表达出来的。
一个人言辞是如何，最能反映出其为人是如何。
真正厉害的人，往往言辞谦逊，说话细言慢语，不用自己的权势去压倒和胁迫他人，更多是和蔼和睦、友善待人。
反之，越是没有什么真本事的人，越爱面子，脾气越大；他们手里一旦得了很小的权利，便会张牙舞爪，桀骜不驯，说话的时候颐指气使，一副高高在上的样子，非常令人厌恶。
这便是鲁迅先生所说的：奴才做了主人，是绝不肯废去”老爷“的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。
古话说得好“德不配位，必有灾殃”。
一个人即使一时得势了，但若是不懂得惜福，言辞傲慢无礼，则早晚会被老百姓抛弃，遭受灾殃。
《易经》中，唯独谦卦是大吉大利的，就是因为谦虚低调是最佳的处世之道，是与天道互相吻合的。
所以说，我们要想成为强者，要想留着现在的好福气，一定要记得谦虚做人，言辞谦逊，和善待人，多积累口德，凝聚更多人心，树立好人品、好口碑。
正如曾国藩晚年所总结：天地间惟谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。
第二：行为无私；
要想看清一个人，除了从言语上，还有从行为上，因此古人常说：听其言，观其行。
真正厉害的人，除了言辞谦逊，行为上还有什么表现呢？
老子说：欲先民，必以身后之。
也就是说，圣人要想成为人民的表率，必须把自己的利益放在人民的后面。
其实，这便是老子第7章所说的“非以其无私耶？故能成其私”，即：无私成大私。
天地之所以能长久存在，是因为无私运转，不因其他事物变化而变化，所以它能保持它的长久性永恒性。
同理，有道的圣人大公无私，让自己行动位于众人之后，最后反而能保全和发展自身。
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