成圣篇第七章
道德经新译第24章原第67章
天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。
若肖，久矣其细也夫。
我有三宝，持而保之。
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。
今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！
夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
三愚释译：
天下都知道“道”大，正因为其大，无边无际，无影无形，故不可用具体形象来表述。如果用有形来表述，它（有形之物）就会随着时间而淡化和消亡。道虽无形，但有三个特征：一曰慈，即照顾到方方面面的心，全赢；二曰俭，资源价值最大化；三曰不敢为天下先，即把握好最恰当的时机。只有照顾方方面面的利益，则对众人皆有益而无利害之心，故可勇。因每个投入都可产生最大价值，所以被广泛接受，故可广。因为恰到好处把握好时机，所以成功率高。但如今，有些人利“害”众人却勇于发展，资源浪费却铺张面大，不顾时机盲目争先，这些人离灭亡不远了。只有慈才符合集体意识发展，按照集体意识需要做事，战则无不胜，守则立于不败之地。上天有好生之德，多助好生（利益众人）之人。
实践：
圣人身上有什么特点？我有三宝，把三宝保持好、遵循好：一慈、二俭、三不敢为天下先。因为慈故勇，因俭故广，不敢为天下先故成器长。
小人常戚戚，因为小人常在利用和算计别人，生怕别人发现。君子坦荡荡，因为坦荡荡利益众生，他常救的人和物到使用时，不仅知道其长且知道其所需。
慈，照顾到方方面面的利益，我有机会可以支持你成就梦想，用其长还其心愿。勇，上为“甬”下为“力”，蚕蛹突破就化蝶。圣人以慈来支持对方的生命“化蛹成蝶”，使对方获得内在的力量，支持而不干预，且不使其依赖。真正的勇，是心无挂碍，全是利好。正因为慈，故勇者无敌。
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