前几天，在自媒体平台上，发布了一篇读解杜甫名篇《望岳》的文章，同时也得到了不少读者网友的评论，在此特向各位阅读和评论的网友们表示感谢。这篇文章，并不仅仅是对杜甫《望岳》这首诗的解释和赏析，而是希望以读解这首诗为例，来介绍如何把老子的智慧运用在实际生活中。如果把这篇文章仅仅作为对诗词的理解和赏析，那就是买椟还珠了。关于什么是老子的智慧，其实已经说过很多遍了，无非就是根据老子的《道德经》：“有物混成，先天地生”、“道生一，一生二，二生三，三生万物”、“天下万物生于有，有生于无”等等，从而认识到道是先天地生的，是天地之母，天地万物都是道所生的，道的形体是虚无缥缈无形无状的，道的作用是生生不息能生万物的，虚无缥缈的道体具有生生不息的道用。所以，我们就要抛开自我，抛开自我的一切先入之见和主观成见，摘掉一切有色眼镜，做到像老子所说的柔弱、不争、如谷、处下，让自己的心灵达到虚无的境界，让心灵像道一样的空灵，只有在这样虚空无我的境界中，道的生生不息才能在心灵上产生作用，让心灵获得智慧，有了智慧就能够看清事物的真相，当然也就能看懂诗词古文了。对于我们来说，读解看懂诗词古文并不是目的，追求“腹有诗书气自华”也不是目的，我们的目的是为了获得智慧，并运用智慧来取得事业的成就，这样才能发挥中华文化的最大作用。读书的目的，归根到底就是为了成功的做人做事，拿《阴符经》中的命、物、时、功、神这五贼来说，就是养好身体、创造财物、广交朋友、克敌制胜、增加智慧；若要达到成功的做人做事，则道家文化的无我、看清、做对、双赢这个理论总纲，就必须要掌握，而这个理论总纲中很关键的一步就是看清。看清重不重要？这个问题自不必多说，肯定是绝对重要！若是对客观事物的真相都看不清楚，还谈什么成功的做人做事呢？看清，并不是只要睁着眼睛就一定能够看清，对于同一件事情，也不是阿猫阿狗谁都能达到看清，生活在人世间却看不清世间事的人，相信大家都是碰到过的。如果有人连一首很简单的诗词都看不清楚，你相信他能看清生活、看清世事、看清整个社会吗？若看不清世事而希望事业成功，是不是就跟不会游泳的人跳入大水中一样？老子的道家文化反复说了，只有抛开自我，才能达到道一样空灵的境界，只有在空灵的境界中，才能无中生有的得到智慧，有了智慧才能够看清诗词的意思，才能够看清客观事物的真相。说破了，老子的道家文化其实很简单，能不能做到其实也很简单，无非就是愿意和不愿两个字而已，有些人就是不愿意放下自我，死都不肯摘掉有色眼镜，那他所看到的所有事情，在他眼里就都会带上他的主观色彩，当然也就看不清客观事物的真相了。就像一位网友在评论区这样留言：几种解释均未到位！不过诗意从来因人而异，不必强求一致。读诗本身就是创造，中国诗词的魅力就在于此。荡胸生曾云，决眦入归鸟。此乃诗人写登山的感受而已，白云层层掛在我的胸口，飞鸟点点映入我的眼睑。做诗，读诗但求诗意，切忌字字生抠，那就索然无味了。这位网友认为“诗意从来因人而异，不必强求一致”？但对于作者来说，诗意就只有一个，就好比识字认字一样，一个“我”字就是“我”字，难道也能因人而异读成“他”字？又比如分析股票的走势，难道股票的最终走势也会“因人而异”吗？网友还认为“读诗本身就是创造”，岂不知写诗才是创造，读诗只是理解！如果说读诗就是创造，那我读你的留言也是一种创造，也可以因人而异？我就把你的留言理解为：你的胸口已经冒出了层层白气，你的眼脸已经被飞鸟撞了，因为你不是说“白云层层掛在我的胸口，飞鸟点点映入我的眼睑”吗？我想你是不会承认这样的理解的。如果仅仅是为了读诗而读诗，仅仅是为了自我陶醉，那当然随便这么理解都行，反正只要自己高兴，把李白当成杜甫都没有关系，尽管去自求诗意好了。但我们读诗，是把读诗当作是老子智慧的运用练习，目的是为了提高智慧，提高看清的能力。为什么我们要用读诗词的方法来练习智慧？用生活中社会上的事情来练习智慧可不可以呢？可以当然是可以的，只不过生活中社会上的事情变化太快了，对于学习的人来说难度太大，就好比射击训练，一开始就打移动靶就太难了，不如先学会打固定靶，再打移动靶。而诗词就是最好的固定靶，诗词的内容千百年来一直都没有变，让我们有足够的时间来思考，所以根据以往的经验，用诗词来练习老子的智慧是一个很科学的方法。为什么有些网友一定要认为读诗词读古文可以因人而异呢？说白了就是想说明自己也是对的，因为因人而异了，所以我也对你也对，至于作者的本意是什么，就不是他考虑的事了。对于自我欣赏的人来说，当然这样很有味道！如果让他也来“字字生抠”的探索作者的本意，他当然就感到“索然无味”了。另外，他们也无非把诗词当成是一种娱乐，就跟看球赛听音乐一样，只要自己沉浸在自己的“诗意”中就满足了。他们自己看不懂诗词的意思，也不想去看懂，也不想听别人的话来改变自己的“诗意”，更不想利用诗词来提升自己的智慧。一句话，就是不肯抛开自我，宁可不要老子的智慧也要紧紧的抓住自我。所以，如果不肯抛开自我，如果非要由着自己的性子来，就肯定不可能领悟到道的境界，也不可能获得无中生有的智慧，也就看不清作者写这首诗的本意，同时也不可能看清生活，当然更不可能知己知彼。老子的道家文化，说来说去无非就是抛开自我，老子之所以要不厌其烦的讲述柔弱、不争、如谷、处下，就是希望人们能够抛开自我而获得智慧。至于能不能做到抛开自我，也在于愿不愿意而已！根据以往很多人的切身体会，只要愿意抛开自我，就能在一念之间得到一个空灵清明的境界，就能让头脑达到清醒理智，智慧也就不请自来。老子的智慧，就是这么简单。
往期推荐
《阴符经》中的五贼之谜，必须用老子的智慧，才能真正解开学了老子的智慧，再来看杜甫的《望岳》，就知道老子真高明用老子的智慧来读解《重过圣女祠》，就是跟别人的不一样用庄子的文章，来验证老子的智慧？从对比中领略老子的厉害张松法
转载请注明：http://www.mengjialaguos.com/ddjjs/7044.html
