《道德经》第七十一章原文:
知不知，上。不知知，病。
夫唯病病，是以不病。
圣人不病，以其病病，是以不病。
对自然大道有所感悟的人，他的外在表现一定和道一样，虚怀若谷，谦卑处下。所以他就不会犯自高自大，自以为是这样的毛病，这就是人性最完美的一种体现。“知不知，上”而对自然大道一无所知的人，因为他看不到事物的本质，仅从表面现象，对他所看到事物下定义，所以就会犯不知而自以为知的毛病，“不知知，病”。
谁能把自以为是当成一种病，谁就不会得不知而自以为知的病，“夫唯病病，是以不病。”
圣人之所以不病，是因为他能了解和把握事物本质的自然法则和规律，所以也就没有了对人生错误的观念和自以为是的棱角，没有了对人生错误的观念和自以为是的棱角，也就不会招致疾病与灾难的果报。这说明，只有心灵没病，身体才不会有病。“圣人不病，以其病病，是以不病。”
对疾病产生的机理，中医认为：人之所以生病，是因为经络的瘀阻不通造成的，只要把瘀阻不通的经络打通，各种病理状态也就解除了。打通经络的方法，是通过针灸，刮痧和药物的作用来疏通经络。
药物之所以能治病，是因为人的身体，和宇宙万物是相对应的。每一味药物，入于人体之后，因为同气相感，会自动寻找和本气相对应的经络，并在这个经络中运行。所以不同的药物，会走不同的经络和与之相对应的脏腑，利用药物的这种特性，就会起到疏通经络和调理脏腑的作用。
中医治疗疾病的原理，兼容了道家“天人合一”的思想，道家认为：我们的现实世界，是由无形世界和有形世界的和谐统一构成的。人体就是一个小宇宙，人的生命也是由无形和有形二者的和谐统一产生的。所以，治疗必须从有与无之间去寻找一种统一。无形的神，为有形身体的主宰，而无形的气，则是推动人体生命运行的动力。所以中医在治疗时注重对人整体阴阳平衡的把握和神与气的兼顾，综合这些因素，加以辨证施治。而辩证施治，又是以任督二脉，奇经八脉，十二经脉为纲领的穴位疗法并辅以药物的配合。
这套完备的符合生命自然法则和规律的理论体系，经历了五千年历史的检验，证明了它的真理性，至今在临床上还继续发挥着它行之有效的治疗作用，为中华民族的健康发挥着重要的保障。
人体是一个无限复杂的生命系统，人生理上的疾病，是因为心理疾病引起的，只治疗生理上的疾病，而不能去掉心理上的疾病，只能是治标而不治本。特别是那种头疼医头，脚疼医脚的疗法，是把无限复杂的生命系统简单化，简单到局部的病灶。如果治疗只是针对局部的病灶，这种做法，是把局部与整体的分离，如果把局部从整体中分离出来看待，就会忘记病从哪里来的问题。既然连病从那里来都没弄清楚，一切所谓对局部病灶的治疗都只能是盲目和错误的。盲目和错误的医治只能让病人病上加病，虽然说局部症状得到了改善，旦却会对整体造成破坏性的损伤，小病治成了大病，此即为“不知知，病”。
故而，“上医治未病，不治已病”，这个未病，就是心理上的病。因为推动人体生命运行的，是在人体经络里运行的无形真气，真气的作用很奇妙，它有神的管理、协调、修复和气的推动、温煦、防御和气化作用。因而，气的运行以及它的振动频率，是和心神的振动频率保持高度的一致性，这个一致性，就是神与气两重性之中的统一性。这种统一性，是我们的心与气形成了互为因果的关系。我们内心的每一次波动和情感的每一瞬激荡，都牵动着气的每一时、每一瞬的变化。而气的每一时、每一瞬的变化，它所体现的就是我们身体的每一时、每一瞬的感受和变化。所以，你的身体，写尽了你的内心，要想治身，必先治心，心之不治，身必危矣！------“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，我们所要求索的，就是这个治心之道。
人心就是自然大道的载体，自然大道的特征就是清静、无为、自然，无为而能无所不为。所以人的内心越能平静和自然，才能与道相合，与道相合，气的运行才会平稳、顺畅而有序。相反，对于生活、他人、自我、疾病以及社会的错误理解和认识，就会使内心失去和谐而与道相悖，与道相悖，就会使人陷入矛盾和焦虑之中，心乱则气乱，气乱就会使机体失序而呈现紊乱状态。执着和放不下过去，就会形成气滞，担忧和纠结于未来，就会形成血瘀，气滞血瘀则经络瘀结不通，不通则百病生。
以此，疾病与灾难，只是观念错误累积的结果，没有治不好的病，只有治不好的人。人能改变自己错误的观念和想法，才能保持内心的和谐与稳定，而内心的和谐与稳定，会启动人体的自愈能力，这种自愈能力，就是自然大道的创造能力。这种创造能力一旦启动，就会自动完成对身体的自我修复，这是治愈疾病的根本，而内心的稳定状态，是人对于人生，对于自我，对于疾病，对于这个世界和自然正确的理解和认识，是人在彻悟人生之后向自然大道的回归。这是一条通向光明与真理的大道，人只有走上这条光明大道，才能确保人体这颗生命之树的常盛不衰，修持不辍，可向高层次不断进化，超凡入圣。这就是“圣人不病，以其病病，是以不病”的原理。
愚山
二0一八年九月十九日
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