《道德经》第七十九章
原文
和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
飞尝道
和解深重怨恨，必会余怨残存。
以德报答仇怨，怎是最佳法门？
是故有道圣人，借据保留存根。
并非以此催债，待人善意真心。
那些有德之人，就如持据圣人；
那些无德之人，就如税吏上门。
自然之道如此，不会偏爱亲近。
常观世间万物，永助有德善人！
译文
和解深重的怨恨，必然还会残留下残余的怨恨；用德来报答怨恨，这怎么可以算是妥善的办法呢？因此，有道的圣人保存借据的存根，但并不以此强迫别人偿还债务。有“德”之人就像持有借据的圣人那样宽容，没有“德”的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。
力匕
《道德经》解析
力匕
第七十九章解析
本章继续讨论“损有余而补不足”的道理，提示为政者不可蓄怨于民，警告统治者不要激化与老百姓之间的矛盾。因为积怨太深，就难以和解，用税赋去榨取百姓，用刑法去箝制百姓，都会构怨于民。所以，为政者应该像有道的圣人那样，行“无为”之治，以“德”化民，给予而不索取，不扰害百姓。这就是“执左契而不责于人”。
本章有“圣人执左契，而不责于人”一句，希望人们做有德行善之人，才可能得天道的庇护。因为“无道无亲”，对万事万物都非常公正，并非对哪一物有特别的感情，有德行善之人，他所以得到“天”的帮助，是因为他顺应自然规律的结果，是他自身努力的结果。这是向那些剥削者进行劝说，劝他们积德行善不要扰害百姓，否则会受到自然规律的惩罚。
老子在本章里特别强调这一点，说用“德”和解重大的怨仇，这肯定还留下残余的怨恨，最好的办法，就是不要与人结下怨仇，即要求统治者实行清静无为之政，辅助百姓而不干涉他们；给与百姓而不向他们索取；这样就不会积蓄怨仇，这便是治国行政的上策。否则，肆意盘剥、搜刮，随意施用严刑峻法约束、限制人民，那就会与民结怨，这便是治国行政的下策。
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《道德经》
《道德经》诵读：肖洒
诵者简介
中国播音主持金话筒奖提名，国家级普通话水平测试员，河南省优秀新闻工作者，河南广播电视台播音指导。兼任河南省演讲与口才学会副会长、河南省直朗诵协会聘请副主席，河南大学新闻传播学院硕士生导师。
《道德经》翻译：任飞
译者简介
主任编辑、资深媒体人
商丘广播电视台记者、大型晚会策划人
《白话诗经》、新译《道德经》作者
《道德经》编辑：刘宏斌
编辑简介
商丘广播电视台记者，大活动中心策划人、编导
《白话诗经》、新译《道德经》编辑
特别致谢：经典白话制作！
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