《道德经》第七十二章
原文
民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。
是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。
飞尝道
若民不畏威压苦，国之祸乱即将出。莫逼百姓难安居，莫阻民众谋生途。百姓只有不受害，才不厌恶其君主。
是故有道之圣人，治国必先修其身。做事常怀自知明，从不高调来示人。做人虽有自爱心，从不自以高贵论。自见自贵常舍弃，自知自爱得长存！
译文
当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来了。不要逼迫人民不得安居，不要阻塞人民谋生的道路。只有不压迫人民，人民才不厌恶统治者。因此，有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。所以要舍弃后者（自见、自贵）而保持前者（自知、自爱）。
力匕
《道德经》解析
力匕
第七十二章解析
有的学者认为，“这一章可以看出老子对人民压迫斗争的敌视”（《老子新译》）。当然，我们认为老子不希望暴乱，不管是统治者的高压暴政，也无论人民的反抗斗争都极力加以反对，这是因为暴乱将给社会造成严重灾难。那么，只要仔细加以分辨，我们就会得知，老子重点反对的是统治者的高压政策和自见、自贵的政治态度。
因为人民的反抗斗争必须有一个前提，这个前提就是只有当统治者对人民实施暴政，压迫和掠夺人民的时候才会发生。所以老子警告统治者，对待人民必须宽厚，“无狎其所居，无厌其所生”。如果只是凭借恐怖手段，使人民群众无法照旧生存下去的话，那么老百姓就会掀起巨大的暴动，反抗统治者的暴政。
然而，老子对当世的统治者们失去了信心，而把希望寄托在理想中的“圣人”身上，只有“圣人”才懂得这个道理。圣人有自知之明，有自爱之心。他不会自我显示，不会自我抬高，这样就可以取得人民群众对他的拥护和支持。由此，我们感到，老子这一章的内容，正是表达了人民的愿望，而就不仅仅是对人民反压迫斗争的敌视了。
普及传统文化
传承国学经典
《道德经》
《道德经》诵读：肖洒
诵者简介
中国播音主持金话筒奖提名，国家级普通话水平测试员，河南省优秀新闻工作者，河南广播电视台主任播音员，河南省演讲与口才学会副会长，河南省直文联朗诵协会聘请副主席，河南大学新闻传播学院硕士生导师。
《道德经》翻译：任飞
译者简介
主任编辑、资深媒体人
商丘广播电视台记者、大型晚会策划人
《白话诗经》、新译《道德经》作者
《道德经》编辑：刘宏斌
编辑简介
商丘广播电视台记者，大活动中心策划人、编导
《白话诗经》、新译《道德经》编辑
特别致谢：经典白话制作！
往期回顾·点击前往潇洒播诵感谢
转载请注明：http://www.mengjialaguos.com/ddjjs/7405.html
