太阳是七色光组成的，万物都是七色光组成的，我们人类身上有光吗？有！我们人类也是七色光组成的。
何为“光”？光者明也，我们的身体是远古的身体，是大自然的身体，是天下大众的身体，是为人民服务的身体。当我们做事没有贪婪、没有妄想、没有虚假的时候，只有做事情全面周到，大方向明确，小方向清楚，宇宙的智慧之光就在我们心中升起；一切言语、起心动念就“复归其明”了，就这么简单！
老子在《道德经》中说“用其光”的意思是，我们的生命是宇宙的生命，只要正确使用好自己的生命，就能“复归于明”。所谓“复归于明”就是，宇宙之光皆在眼前。不仅中国禅宗第六代佛祖慧能说：每个人都是道，都是光，就这么简单；释迦牟尼佛也说：奇哉奇哉，一切众生皆俱有如来光明，只要不妄想，不执着，智慧圆满之光皆可现前。
二、身体，是宇宙信息接收机人类是大自然创造的宇宙信息接收机，人体是个小宇宙，人的内在构造本身就具备联接宇宙各个空间的智慧与力量的按钮。事实上大自然中有很多无形的高能量，需要我们人类去发现、去接收。
人体在什么状态下才能到达这样的一个接收状态呢？就是老子所说的“塞其兑，闭其门，终身不勤”的状态，即堵塞贪婪，关闭干扰，终身没有忧虑。而为什么有的人接收不到呢？是因为人类往往被过度的欲望所制约，所以屏蔽了我们和宇宙整体性抱一的状态与信息交换。这样的状态就是老子说的相反方面“开其兑，济其事，终身不救”，意即打开通道，放纵无度，终身不可救药。这和佛法修行中说的持戒也是一个道理。
人与自然之间神奇的无形联系，随着科学的发展，也在逐步证实：如随着技术的发展，我们发现人与自然界无形联系中的东西越来越多了，比如各类射线，比如无线电波、比如反物质……科学工作者自从发现它们后，就逐步在电视、广播、通信、互联网等领域中进行广泛的实践与运用。当然这些电波都是人为的，自然界中更存在着很多无形的物质能量信息，一定要我们人类处于宁静无欲的状态，也就是要在“清静为天下正”的“守母”状态上才能接收。
那么什么是“守母”状态呢？正像老子《道德经》第二十章《自我解脱》中告诉我们的：“众人皆有馀，而我独顽似鄙，我独异于人，而贵食母”。
“贵食母”表示什么？表示人的身体是远古的身体，人的身体是大自然母亲的身体，所以人的身体内也有一套软件系统，可以直接从大自然中得到营养。所以我们可以说，只有知道自己是大自然的儿女，只有知道尊重大自然母亲，守护好大自然母亲，守护好我们这个属于天下大众的身体，我们才可以说“守母”，才能“食母”。这和我国传统文化中的“天人合一”思想一脉相承。
三、如何正确使用身体
以下，我们从几个方面来阐述正确使用身体的方法。
1一般人只知道老子所说的“塞其兑，闭其门”的静心，是为了练内在之气。岂不知，宇宙中更高级的物质能量信息都是从“守母”那儿才能得到。
我们的身体不是我们的身体，我们的身体是和宇宙天地一体的身体，仅仅修自己个体的内在之气，是有局限性的；仅仅修自己个体的内在之气，没有把自己放在大道的整体中来，是没有把自己放在社会和谐的整体中来，是没有把自己放在服务大众的整体中来的，因此很难证悟大道。就像佛教所说那样，只顾把自己关在自我的小房子里修个体清静的是小乘之道——小乘之道能修成自己的整体性，但不能修成“与外界的一体性”；而立愿为和谐社会、为大众服务的才是大乘之道，才能真正证悟大道。
关于“塞其兑，闭其门”的内修方法，为什么要强调“塞其兑，闭其门”？
因为《道德经》第十二章中说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”。这段话就是说：世人啊，请您不要一厢情愿地去外面乱搞，请您不要一天到晚向外求，人也需要回过头来重视自己生命的正确使用；如果忽略了对身体的正确使用，有时您再要想回头也来不及了！所以，修炼的最高境界就是：返观内照。这也是佛法说的，我们的内心一切具足，不必外求。
“塞其兑，闭其门”也是一个静心方法，我们的身体也需要静心，我们在忙于工作之余，也要让自己身体各个系统、各个器官注意放松。这好比是一杯混浊的水那样，放在那里过一会儿，它就会自动澄清下来。人在“塞其兑，闭其门”的静心状态下，会将人生旅途中所有的压力负荷慢慢卸下来了，人体各系统、各器官的功能也将得于慢慢恢复，人体的一些垃圾也将得以清理，然后通过各种形式排出（出汗、排泄等），如此就保证了人体的健康。
3睡眠也有“塞其兑，闭其门，终身不勤”的功效，那为什么还要静心呢？
睡眠，是自然母亲给予人类自我功能修复的特别神奇的方法。我们身体上很多不舒服、很多疲惫，甚至于很多伤害，都能在睡觉中不知不觉被消除。但是现代不少人私欲贪婪，导致睡眠质量已经达不到那种应有的状态，因此要通过静心清理，来解决身心灵整体合一的问题。
一个人通过“塞其兑，闭其门”这个静心过程，可以使自己和自然母亲沟通，让自己的生命品质升华，来促进体内的气血和谐顺畅；一个人通过放下自私贪婪，不被自私贪婪所牵引，懂得放下即成福地，懂得解脱即是新生，懂得心性提升即是接受更高层次空间的宇宙智慧对自己的加持，就可以使自己的身心灵逐渐达致天人合一的先天状态。
4正像老子《道德经》第四十五章中告诉我们的一句话，即：“清静为天下正”。
这段话的意思就是让我们回归静心——让头脑得到静心，让身体得到静心，当我们身心合一、内外合一、天人合一之时，宇宙集体智慧就会流经我们的头脑，这才是一种生命的完美体验。
如何正确使用好自己的生命呢？老子告诉我们，就是“塞其兑，闭其门，终身不勤”。我们人体里面什么宝藏都有，人体内联结宇宙高能量空间的什么按钮都有，如果我们只是开放外在世界的名利地位、吃喝玩乐，你“开其兑”了，那你就与圆满的人生无缘了，那你就没救了，就将在人生最后的一刻带着迷茫、带着恐惧、带着痛苦离开美丽的地球。
四、正确使用好身体，就会幸福常在《道德经》中说：“见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃（yāng），是为袭（xí）常。”
生命在宇宙的长河里只是一颗小小的干电池，有时候我们充电并不多，但消耗得却很快，所以人生几十年一晃，一下子就干涸了，就病了，就老了。
老子要让我们“见小”，就是减少能量消耗。老子让我们“曰明”，就是回到前面的“守母”，这样才能保持这个身体的长远存在。“守母”就是我们要正确使用好自己的生命，正确发展好自己的生命，回到充满大光明的自然母亲那里。
当我们人的身体进入静心之时，当我们的感官不受欲望牵扯之时，当我们的身心达到高层次平衡之时，身体内的先天能量就会启动，此时清气就会上升，浊气就会自然下降排出。此时我们最能够体会到的是身体柔和，神清气爽，甚至出现各种神奇而不可思议的境界，因此老子说“守柔曰强”。
五、你的身体，远比你了解的要神奇的多当一个人的欲念贪念止息的时候，当我们身心灵合一的时候，我们的自性之光就会自然出现，这个自性之光会自动补充体内的各种不足。如果自性之光持续不断和大道之光同频共振的话，就会源源不断，这就是“道不可须臾离也”。这样的生命就健康和谐了——这就是“无遗身殃”。
“无遗身殃”的意思是，只要我们正确使用好自己的身体，只要我们心地坦荡、光明磊落的做人，我们自身就不会出现祸根或陷入死地。这和孟子所说的“善养吾浩然之气”很相似。
感恩自己神奇的身体吧！它是天地自然赐予我们为众生服务的管道。我们要正确地使用好自己神奇的身体，不必向外求，只要向自己的内心深处去寻找本源的力量，只要我们按下接收宇宙高能量信息的“确认键”——放下、接纳、感恩！
当我们真正意识到我们的身体不是自己的身体，而是天下众生的身体，是为众生服务的身体时；当我们做事没有贪婪、没有妄想、没有虚假的时候，那一刻我们就突破了自我的小房子，而走向了与生命整体合一的大光明中，那么内在的宁静和智慧就会流经我们，健康与幸福就会伴随我们，我们就将活出自己真正的生命、慧命，明白自己的使命。
放下，松开，
活出来，做自己！
身体的奥秘：人真正的营养能量来源，看懂了就知晓天机！中国人是很有智慧的，从这些民俗就可以看出来。比如为什么要过年，过端午，中秋，重阳，清明。还有农历和新历，过年是农历的年，清明是新历。因为古人发现了宇宙规律，每到农历年时，宇宙的磁场会大转化，影响人的身心，让人产生不良情绪。
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为了缓解宇宙对人体身心的不良影响，就让人过年，大家团圆，以欢快的情绪来度过。但古人不跟你讲这些宇宙的奥秘的运转规律，讲了你也听不懂，也不一定会做。那就设定一个节日，就是过年。你不用懂，但你做了你得利。
这叫百姓日用而不自知。
儒家设定的一套体制，比如仁义礼智信，还有每年的祭祀祖先，这些都是有生命依据。这次就讲仁义礼智信对人体的影响。
一般人都会认为，人的营养来自粮食。黄帝内经说的，鼻子吃五气，嘴巴吃五味。人就靠这两样来吸收营养。但又不完全。就像同个父母生，吃同样的饭，为什么每个人体质就不同。
佛教讲业力，业力的概念太笼统。那详细的分，就是五脏六腑吸收消化能力的差别。这时就产生一个问题，人的五脏六腑难道只是吃五气和五味吗？
孔子发现了，人的五脏六腑不仅吸收五气和五味，还吸收另一种能量。就叫做仁义礼智信，分别对应肝肺心肾脾。就是当你产生仁，佛教叫慈悲的这个心念时，你的肝就得到仁德的滋养。你产生了讲信用的能量时，你的脾胃就得到信德的滋养。你产生了守住礼，不起邪念时，你的肾就得到了礼德滋养。
一般脾胃不好的人，都是表现，第一做事犹豫，信心不足。总是半信半疑，疑心很重，这类人脾胃就不好。他没有得到信德的滋养。就像如果犯邪淫，乃至夫妻关系中伤害过对方，对应的就是自己肾脏有问题。
人的五脏六腑吃的仁义礼智信这五个德的能量。佛教叫做五戒，和五常是一样对人体作用的。
你守住了五戒，你身体的能量就得到正常滋养。
古人讲，仁者寿也，有仁义的人就比较长寿。所以养生不是养身。
现在人拼命补营养，都是养身，这个肉体。养生是养护我们的一种生长之气，不是养这个肉身。你这个生长之气是什么，就是要顺应宇宙的气。宇宙中五种生长的能量，孔子把它叫做仁义礼智信，你要顺应这五种能量，你才能生长。
你要养生，就要获得生的能量。那就是仁义礼智信。
人做到这五点，起码不会得大病啦。但一般人都把五常看成做人的标准，是用来教育人的，而不知道，它们就是宇宙中生的能量。
你去观察，古代出家人中，都是人格做到一项圆满的，比如仁义礼智信这五种生的能量，他做到一项圆满，他要来修行就比较容易。
以前有许多土匪出家，却没有小偷出家，你知道为什么？土匪他很讲义气，土匪是有帮派的，没有义气，土匪是当不成。只是他义气用错了，去当土匪了。但当他转念时，他这个义德这个生的能量就让他能进入修行。小偷不一样，偷偷摸摸的往往容易五德都缺。
以前在东北有许多孝子出家，这些孝子去守坟，一守坟墓就是三年，而且竟然能守出神通来了。
这就是他的孝德这个生的能量发挥出来了，他也能获得神通。
所以诸位你不要小看民间的善人，忠义之士，他们的生的能量很强。所以像宣化上人，印光大师，都非常推崇这些民间的忠义之士。
人对天地五德能量吸收最快的时候，就是胎儿和婴儿时期。
胎儿靠母亲的营养只是一个小部分，更大的部分是天地给予的五德的能量。那这时你就不能杀生了，杀生就缺少了仁德，生下来就多病。但现在人想不到这一块。以为，我要吃肉才有营养。所以我们对身体的奥秘实在了知得太少，而且错解的太多了。
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