《老子授经图》卷由两部分组成：卷首为元代画家盛懋（款）白描《老子授经图》，其后为吴叡隶书老子《道德经》全文。卷后有明代胡子昂题七言诗一首、跋文一段。此纸本墨笔卷，经项元汴、张伯骏、清宫旧藏，现藏于北京故宫博物院。
《老子授经图》[原图无名，暂拟定此名原图无名，暂拟定此名原图无名，暂拟定此名原图无名，暂拟定此名原图无名，暂拟定此名]左下角落元盛懋款，说明此卷当时以画而收藏，但经考证此款系后添，非盛氏手笔，而在后纸胡子昂题跋中也未提及此图，只论吴叡书法，可见此经卷应为吴叡隶书之佳作。此书作于元元统三年（年），吴氏时年三十八岁。吴叡传世书法作品较少，《道德经》为其隶书代表作，结体整齐工稳，字形大小一律，笔法方圆互用。虽有汉隶规模，而实依唐隶风范，五千言文字一气呵成，且无一懈笔，功力可观。清乾隆《秘殿珠林续编》著录。（介绍参考：李艳霞）
《道德经》全文后署款：「元統三年乙亥正月朔濮陽吳叡為虛碧道士書於觀復齋」款下鈐「吳叡私印」。
吴叡，字孟思，号雪涛散人、虚碧道士，先世为濮阳（今属河南）人，移居杭州，吾丘衍弟子。明刘基《覆集》云：“叡少好学，工翰墨，尤精篆、隶，凡历代古文款识制度，无不考究，得其要妙。
《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。
盛懋，字子昭，浙江嘉兴人，约活动于元至正时期。其家世代以画为业，他继承家学，善画人物、山水，风格近董源和赵孟頫，用笔较尖峭繁细，山石多用披麻、解索皴，设色明丽，主体面貌属董巨派系。
绘制信息
元代绘，元统三年（乙亥）书《道德经》
作者信息
元代盛懋绘
元代吴叡隶书
形制尺寸
纸本墨笔，24.8x.7厘米，隶书
署款：元統三年乙亥正月朔，濮陽吳叡為虛碧道士書於觀復齋
钤印信息
吳叡私印、項元汴家珍藏、墨林祕玩、張伯駿范我氏精玩書畫之印、宜子孫、張子止菴秘笈之印、翁伯達氏、天籟閣、三希堂精鑑璽、乾隆御覽之寶、石渠鑑賞、秘殿珠林、宣統鑑賞、無逸齋精鑒璽、乾清宮鑑藏寶
题跋信息
明代胡子昂题七言诗一首及跋
收藏来源
此卷现藏于北京故宫博物院
老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议，《史记》等记载老子出生于陈国。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。
老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。
老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。
文件
老子授经图卷.传元代.盛懋作.吴叡.隶书道德经.纸本墨笔
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