《红楼梦》里的贾宝玉，有一种独特的性别观。
第二回里，冷子兴就对贾雨村转述了贾宝玉的话：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子便觉浊臭逼人。”
贾宝玉意思很明白：在他眼中，女清男浊。
《红楼梦》一开篇，便从女娲炼石补天写起。贾宝玉出生时含在嘴里的通灵宝玉就是女娲弃而未用的一块顽石在人间的幻相。
第三回里，贾宝玉因为林黛玉没有玉而将通灵宝玉摔在地上。
贾宝玉的理由是这块玉“连人之高低不择”。贾宝玉的意思是，自己作为一个须眉男子，根本没资格佩戴通灵宝玉。在贾宝玉看来，只有“女儿”有资格戴“通灵宝玉”。
贾宝玉所说的“人之高低”指的并不是身份地位的高低，因为当时是男尊女卑，而是指人的品格。
君子如玉，玉代表的是一种高贵的品格。在贾宝玉看来，如水一般清白无瑕的“女儿”比自己这个须眉浊物更适合戴玉。
为什么贾宝玉觉得女儿是“水作的骨肉”呢？
从文化渊源来看，有两个方面的原因：女娲造人的神话和道家思想。
根据《山海经》的记载，女娲是抟土造人。女娲造人用的就是水和泥。曹雪芹改造了女娲造人的神话，用纯净的水比喻女儿，用污浊的泥比喻男子，表达出自己对男权世界的控诉，对男尊女卑的批判。
男尊女卑的世界里，男人有特权，走仕途经济道路，所以更加容易被社会不良风气所沾染。而“女儿”则比较容易保持纯真善良。
老子的《道德经》则对水德和女性推崇备至。《道德经》里有：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这样的句子。可见，在老子看来，水是“道”的象征，具有滋润万物，与世无争的美德。
女性在《道德经》里同样得到了极高的赞美。“神谷不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤”是老子对女性的观念。在老子看来，女性孕育生命，正如生生不息的道一般。这和儒家主张的“唯女子与小人难养也”和“牝鸡司晨，惟家之索”大相径庭。
贾宝玉深受道家思想影响。第二十一回里，他因为和袭人闹别扭，心情不佳，所以自己续写了《庄子》。第二十二回里，他先是听了《寄生草》，又调和林黛玉和史湘云之间的摩擦不成，反而被两边奚落，于是心情低落，想到了《南华经》里的“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟”和“山木自寇，源泉自盗”，于是决定通过参禅来获得暂时的心灵解脱。
庄子是继老子之后道家思想的代表人物。贾宝玉熟悉庄子的《南华经》，想必也对老子的《道德经》很熟悉。他对女性的青睐应该和道家思想的影响有关。
贾宝玉的生活环境也造成了贾宝玉的少女崇拜。贾宝玉身边有不少优秀的女性：蕙质兰心的林黛玉、温柔敦厚的薛宝钗、活泼开朗的史湘云、风流灵巧的晴雯、细心体贴的袭人等人。他自幼和姐妹们长大。所以，在贾宝玉看来，“凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。
《红楼梦》里的男性也的确乏善可陈：薛蟠、贾珍、贾琏、贾蓉等都是不学无术，玩弄美色的纨绔子弟；贾雨村等人是贪赃枉法，草菅人命的斯文败类；贾政等人是迂腐无能的封建官僚；卜世仁等人是唯利是图的商人……可以说，《红楼梦》里的大部分男性，不仅没有体现出“修身齐家治国平天下”的儒家核心价值观，更是精神堕落、品德败坏，的确是一群须眉浊物。
贾宝玉是一个唯美主义者。对于美，贾宝玉多次感到惊艳。第四十九回里，他看到薛宝琴等人之后便感叹到，“老天，老天，你有多少精华灵秀，生出这些人上之人来”。少女的美让贾宝玉如此感慨万千，可见对美的欣赏。
贾宝玉的少女情结还体现在贾宝玉对婚姻的态度上。贾宝玉觉得少女未出嫁前是“无价的宝珠”，出嫁后就会逐渐变成“死珠子”，老了老了就变成“鱼眼睛”了。他甚至觉得女人一旦沾染了男人气息，就比男人更可杀了。
非常值得玩味的是贾宝玉对邢岫烟和薛蝌婚姻的态度。贾宝玉对薛蝌的第一印象很好，觉得他才像薛宝钗的亲兄弟。可是，贾宝玉依然为邢岫烟要嫁给薛蝌而感到些许伤感和遗憾。这是为什么呢？
我觉得最合情理的解释是贾宝玉对少女有极大的心理依赖。少女是贾宝玉的精神信仰和情感寄托。贾宝玉在第七十一回里说过，自己和姐妹们在一起活一天，算一天，死了就一了百了了。少女一旦嫁人，就会脱离少女的状态，贾宝玉身边就少了一个少女。可是，少女总要嫁人，总要离开贾宝玉。
贾宝玉是一个内心对成人世界非常抗拒的人。他拒绝仕途经济道路，对八股文深恶痛绝，对家族事务都没有丝毫兴趣。贾宝玉就只愿意做一个怜香惜玉的“怡红公子”，和姐妹们一起过风雅闲散的生活。
在怜香惜玉方面，贾宝玉的确显得非常体贴：关心林黛玉、贾探春等姊妹；提醒龄官避雨；帮助平儿补妆；保护藕官；照顾袭人、晴雯、芳官等丫鬟；为彩云瞒赃；帮香菱换裙……贾宝玉对少女的确是充满人道主义关怀的，他对少女的关心发自内心，细腻温柔。
而且，贾宝玉对少女的关心不是一种居高临下的施舍，而是设身处地替她们着想：被龄官在蔷薇花架下一遍遍写“蔷”字的痴心感动，恨不能替她分担煎熬；觉得平儿一个清俊聪明的上等姑娘要周旋在王熙凤和贾琏之间，还遭遇荼毒，很薄命，为她落泪；被藕官等人之间跨越性别的爱感动，对此深表敬佩；因为香菱学诗有成而开心，因为她嫁给薛蟠为妾而感到非常遗憾……可以说，贾宝玉对少女的心态是怜惜尊重，平等相待。这在当时非常难得。
贾宝玉的性别观自然是有失偏颇的，和现如今主张的男女平等也不同。可是，在特定的历史条件下，贾宝玉的性别观却不失为一种文化反思和社会批判，具有深刻的意义。
-作者简介-
作者：归途如虹，温润如玉的文艺男青年，自由撰稿人。本文首发于红楼梦赏析（ID：hlm），一入红楼，终生难醒。如需转载，请联系小编（夕瑶：）。
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一入红楼，终生难醒
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