善行者，无辙迹；善言者，无瑕谪；善数者，不以筹策；善闭者，无关楗（jiàn）而不可启也；善结者，无绳约而不可解也。是以圣人恒善救人而无弃人，物无弃财是谓袭明。故：善人，善人之师；不善人，善人之资也。不贵其师，不爱其资，虽知乎大迷也，是谓眇要。
常言说：“人过留名，雁过留声”，自古很多英雄豪杰都是为了彪炳日月，名垂千秋。“千古留名传佳话，两年征战已白发。”“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”等脍炙人口的诗句音犹在耳，这里为什么说“善行者无辙迹，善言者无瑕谪”呢？
行走必然有辙迹，再说春秋战国老子生活的时期，路面没有硬化，善行者怎么无辙迹呢？佛曰：“不可说，不可说，一说即是错，说多都是过！”善言者又怎么无瑕谪呢？其实答案老子在前文中已经给过了我们，“居无为之事”，“行不言之教”。
“善行者无辙迹”在于无为。在无为这个境界里，不执于任何一念，执著远离，万缘放下一身轻，一念不生万境融，万缘脱去心无事，了无牵挂平常心。万缘俱寂，万缘不起是为“无缘”，离一切相，没有任何的干涉与叠加，分别不起，执着远离。是无我无相的，回到本来的状态。这就是善行者无辙迹。
“无辙迹”就是没有任何的量子纠缠和量子干扰，不去干涉，不去渲染，道法自然。不去造因，菩萨不畏果，畏因，有因必有缘起，有执念必有业果。这个“业果”就叫“辙迹”。我们被这个“业”障住了，这叫业障。在基督教管它叫罪，业和罪实际上是一种东西，就是我们和我们具足圆满智慧之间的障碍。也就是跟我们的佛性之间的障碍，跟我们神性之间的障碍。修行就是消罪，消业。能不断地去打开，去超越自己的有限认知，我们的内在认知的提升就会发生。
“善行者无辙迹”告诉我们：清除过去之念，不留纤毫痕迹，向未来之念开放，不受他境所染，安住当下心境，不修整造作。
河上公注：“善行道者，求之于身。不出门，不下堂，故无辙迹。”道者同于道，要修道就向自己内在求，返回自己的本性就能够证道，就能够开启世人向善的法门。不需要出远门去寻找。“不出于户以知天下。不窥于牖以知天道。其出也弥远，其知也弥少，是以圣人不行而知，不见而明，弗为而成。”相信自己本自具足，内在具足一切圆满智慧。我们要从内在智慧和信念里获得这样的正信。只要外求，就是迷信，内求才是正信。心外无法，不假外求。我心即宇宙，宇宙即我心，本自具足的生命根本不需要从外面往里拿，本自具足的能量是取之不尽、用之不竭的。我们内在本自具足，因为宇宙中的所有信息和他们的相互关系，在这一点里全有。自己心内的世界就是外部世界的源头，我们相信什么，外境就会呈现什么。相信“本自具足”才是正信。
“善言者无瑕谪”在于不言，“行不言之教”。最善于说话的人，不用说话，自然达到说话的效果；“不言之教”是不去做干扰，不去做干涉，有说有听，就是落地，就是离道，就有两个能量场，两个不同能量场的渲染反而成了悖论或偏见，这叫言语道断；一言语就不自然了，所有的言教都是教化，都是人为。
“大道希音”，“大道无言”，口说出的也不是道，因为“言语道断”，看到的也不是道，因为“大道无形”。所以外面一切所有的呈现，都是自己认知的投射或折射或投影。我们用文字，语言只是一个描述，无法用言辞表达，没有办法用语言进行描述，所有的描述都是离道。《金刚经》里说：“如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法”，因为只要能说出来的法都是有为法，“无有定法，如来可说”。
没有任何人能给别人传道，传的都是道理，道理不是真理，道理和真理比较起来，道理就是零，所以叫多闻数穷。说不得，说不得，一说是错，多说是过。道无法用言辞表达。所谓言语道断，所有的描述都是离道。
“善言者无瑕谪”，要求我们少说少起心动念。每说一句话就是一个或多个起心动念，我们的每一念都会扰动整个宇宙虚空，因为任何一个能量波可以遍布整个空间，我们的任何一个指令，在现实中是可以发挥作用的。这就是为什么说“起心动念惊动十方神煞”。
“善数者，不以筹策”中的“筹策”指的是古代计算用具。“筹”就是筹码，也叫作“竹码”。
“善数者”指的是什么？这个“数”指的是术数。出自《黄帝内经》一句话叫“法于阴阳，和于术数”。“术数”又指的是什么？指的是一阴一阳，现代数学里叫它正弦波，在现代物理学里叫它能量波。这个“术数”就是单一的正弦波（能量波）。
万物的共性就是能量波。在佛家，这叫做一念一众生；道家叫做一阴一阳；现在技术叫做一个信息单元。这些都是由简单的正弦波叠加的，这个叠加就叫和于术数。中国的龙，就是正弦波的图腾。所以，万事万物的本质就是正弦波（能量波）。这个正弦波（能量波）又叫简谐波，一切都是由简谐波组成的，一切所有存在的本质就是简谐波，所以叫大道至简。
这个简谐波由一阴一阳组成的，就是一阴一阳之谓道。所以《道德经》说“是以圣人执一，以为天下式。”用这个“一”可以化解天下所有“术数”，“一生二，二生三，三生万物”，万事万物都是“一”生出来的，都源于能量波的同频共振。我们从“一”这个层面，可以通透的看清楚各层次之间的能量、数据关系。这就是“善数者，不以筹策”。
当我们能够回到阴阳的层面，用“一阴一阳之谓道”来解天下的万事、万物，全能解开。用正弦波（能量波）去解，全能解开，因为正弦波（能量波）是最简单的能量结构，我们用最简单的结构，可以化解所有的复杂能量结构，这个就叫大道至简。
“善数者，不以筹策”在告诉我们，要回到道的层面去化解一切应用题。以数学为例，变量越多越复杂，就越难求解。复杂的现象简单化，是一个化繁为简的过程，其实就是探究其产生的本源。要想培养这种“化繁为简”的能力，就需要做到“禅定”。禅定即静心，静心就是归根，回到一阴一阳的层面，倘若心境杂乱，自然无法把复杂的问题简单化。如坐禅般静心明心，便能以平常心看待事物，从而做到“真髓自见”。佛教称其为“打开心眼”。以静心明心的境界思考事物，是非常重要的修行。极简生活，就是要化繁为简，将自己从剪不断、理还乱的烦恼中解脱出来，简简单单地生活。
站在最高的境界去化解，才叫化解。我们从三维的“相上”去解决，这不是化解，化解的概念是从本质上转化。当我们从有限的层次提升到更高的维度，就如跳到迷宫之上，能看到事情的本质，当从本质上去化解，问题自然了结。
其实所有量子纠缠、各种纠结和烦恼的背后都是执念产生的，所以，所有的化解，都是从在更高的境界去化解我们的执念，让我们去化解自己的认知。当我们全然进入和谐状态，就是把所有的东西全然包容在一个体系里，在内在去化解投影源里的分别和纠结，分别的像就被化解和超越。当我们清理和化解了所有内在的认知障碍，自然会投影出一个圆满的世界。在三维空间充分的理解万物一体，将所有的冲突，所有的灾难，所有的怨恨，统统在内在进行化解，为我们真正的纵向提升创造充分且必要的条件。
只有到高维度的空间，在投影源里去化解问题，这个问题才真正地被解决。这就是一个“消业”的过程，那一瞬间的当下就得到提升。
善闭者，无关楗（jiàn）而不可启也，善结者，无绳约而不可解也。
“关楗”指关门的木闩，横的叫关，竖的叫楗。
“善闭者”闭的是什么？《道德经》说“塞其兑闭其门，终身不堇。
闭的是六根六尘，闭的是七情六欲。收摄六根，将意识收回到自己的内在，目不外视，耳不他听，心不放逸，无言守中，以心观心，直观自心。而且要放下一切贪、嗔、痴、慢、疑，清静无欲，抱一归元，虚极静笃，复归于无极。这个念要时时在N维（N趋于无穷大）境界，时时起心N维在无穷。如果做不到这些的话，那就永远也无法见到自己的“本元真心”，无法超越生死。
当我们堵住了欲望的心门，那么就不会出现灾祸，因为膨胀和妄念的出现会给自己引来灾祸，当你关闭欲望的之门时你才能避开更多的灾祸。在《道德经》中反复强调说，应该以一种柔弱淳朴的状态去生活，就好像圣人生活的方式都是以吃饱穿暖这些最基本的物质需求作为标准。也正是因为这样一种淳朴的方式，可以避免自己在面对那些外界诱惑的时候丧失初心。
面对权力、地位、金钱、美色的诱惑，很少有人能把持得住，这是对人性的挑战。但对于圣人，对于善闭者的境界来说，不用去关门，这些诱惑是打不开心门的，这就叫“善闭者无关楗（jiàn）而不可启也”。当我们真正的能把欲望之门给关闭了，外面有再多的诱惑也打动不了我们，这就叫“善闭者无关楗（jiàn）而不可启也”。
有鉴于此，老子提倡收敛欲心，把精神专注于内，所以提出“圣人为腹不为目”。为腹，指的是前面章节里面讲到的“虚其心，实其腹”里面的“实其腹”之意。“实其腹”的真正含义是“恬惔虚无，真气从之，精神内守”，气血充盈，保持生命能量充沛。为目，指的是感官享受。
善结者，无绳约而不可解也
“结”就是打个绳结，把两根绳子拴在一起。这里的“结”，有结缘的意思。什么叫结缘？
缘是在最高境界的投影源里的关系，结缘是因某种执念而投影到三维空间的集结。结缘的本质是投影源里，对同一执念的同频共振。这是“投影源”里的一个约定。
就像刘丰老师比喻的：我这五个手指头投影到墙上，这手指头是分开的，投影出来的手指头像谁也不认识谁，这叫“有缘无分”；然后然后我换一种方式投影过去，它们重合了，这是“缘分具足”。所以一切发生是缘起，是因投影源里的关系而发生。
我们人和人之间在投影源里，有着另外一种本质的关系，在投影的像上，我们可能扮演着夫妻，扮演着兄弟姐妹，情人，朋友，同学、战友，或者其他亲密关系人，或者敌人等等等。但实际在投影源里有着一种本来就在的关系，这叫缘；因投影源里的关系而发生，这叫缘起。
“善结者”就是投影源里的关系，我们在三维空间的一切能量关系，都是由投影源里的关系决定的，投影源里的关系叫缘。我们这一生，该遇到的人你就是用绳子捆住，也会自然会遇到，该发生的事就是用绳子捆住，也会自然会发生，只有我们进入到内在投影源的时候，才会发现彼此到底是谁，彼此到底是什么样的关联，为什么会遇到，为什么会发生。
其实所有的结缘都是量子纠缠和量子的干扰。
量子纠缠就是两个有关系的量子之间，一个量子的改变必然会引起另外一个量子的改变，而且，两者的改变是同时同量发生的。在灵魂世界里，灵魂与灵魂互相纠缠。比如，我产生一个想法，周围的灵魂都能感应得到并做出相应的反应，同理，周围灵魂的想法，也会引起我的灵魂反应，这个状况的发生是同时同量的。当我做出一个动作的时候，可能不是我一个人的意识行为，而是受到了周围灵魂意识纠缠的结果，我的意识行为可能是被动的。我在“梦”中深刻体验到了别的灵魂对我的纠缠，导致我莫名其妙的行动，我自己的灵魂甚至控制不了自己的行动。现实人生中也是如此，这就是我们经常讲的：人不是为自己活着。一个人活着，时刻都在受到其他人的
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