“为之于未有，治之于未乱。”——道德经第六十四章做事情要有预见性，在事情还没有出现时，就应该有防范作为。否则，等事情真正乱起来，治理起来就麻烦了。举例，齐国的宰相晏子，有一次燕子要出行，赶上发大水，把他们齐国的桥梁给冲垮了，宴子就把自己的船让给了灾民，大家都赞扬他，宴子不得了，他这个人太有爱心了。结果，齐国有一个高人就批评宴子，说你这人失职，你作为齐国的宰相，连发大水把桥冲断这个事情你都没有预见出来，你都没有提前做好防范，这就是你的失职。这个批评太深刻了。有一次，秦国有个有名的人问扁鹊：“你的名气很大，你是不是天下医术最高的？”扁鹊说：“不是，我大哥我二哥比我的医术要高得多。”这个人觉得很奇怪，说：“你大哥、二哥是谁？他们如果医术高怎么连我都不知道？”扁鹊说：“我大哥二哥名气不大，是因为他们治病的方法不一样。我大哥治病，人家还没有病，他告诉人家怎么预防不得病，不得病，当然这样的人没有多少人感谢他。大家没有得病，也不认为是他的功劳。我二哥怎么治病呢？他医术稍微差一点，他得看人有一点小病马上把他的病治好了，不让它酿成大祸。我名气大，来找我来看病的人都是病的快死了，我治了几个就名满天下了。可实际上，我大哥二哥比我医术要高得多。”在人还没有得病的时候，告诉人家怎么预防？这就是“为之于未有”；有一点小病的时候马上治好，不酿成大祸，这就是“治之于未乱”。从治病方面来说，防范大于治疗，因为后期要花很多的时间、精力、金钱等，关键是严重时还未必能治好。生活中，对于孩子的成长而言，我们也要帮助他养成好的习惯：让孩子多读经典（养成好的人格品质）；早睡早起、多运动、健康饮食（减少生病的几率）；多做事多做家务（多承担、自立自强等）。
?“夫物芸芸，各复归其根。”这句话出自道德经第十六章，原文为：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。”佛家讲空，道家讲虚静，讲清静。这里说到的“极”，就是太极的“极”，太极最初是无极，就是虚静，事物最本来，生命最本初的那个样子。万事万物都在发展变化的时候，我静下来观察事物最根本的样子，找到事物变化背后那个不变的东西，透过现象看本质，找到规律。这就是老子的智慧所在，道家的思维，反者道之动。举例来讲，就像是春天，春天来了，柳条绿了，迎春花开了，小草发芽了，桃花开了，杏花也开了，之后，杏花微雨里，黄鹂在歌唱。百花盛开，百鸟齐唱，小燕子也从南方飞回来了，很多小虫子也从土里钻了出来。大自然到处都是生机勃勃，万紫千红总是春。
?你会发现，春天里花草树木，动物、植物等都在悄然发生着变化，如果你去研究这些变化，你是研究不明白的，但这所有一切变化的背后，有一个重要的原因，那就是因为春天来了。春天的背后是四季，四季的背后是天地，天地的背后是阴阳，阴阳就是自然。冬去春来，四季轮回，万物都在阴阳即天地的变化中，此消彼长，生长、收藏。“夫物芸芸各复归其根，归根曰静”。事物归到它根本的状态，它就静了下来。这里面说到一个非常重要的思维，看问题的方式就是静观。静，就是安静；观，就是观察，是又一次见到，观=又+见。复，就是反复其道，去了又来的意思。所以，这里说到的观，不仅是看到的意思，而是观察到事物去了又来的样子，比如，燕子去了又来，春天去了又来。所以，老子这里用到的是观复，而不是观察。只有观复，才能找到事物的根。生活中，我也常常引导孩子，透过一个事物去找到背后的根。比如说夏天吃桃子或苹果的时候，一个小小的水果，它是从果实累累的树上摘下来的，而那个果实累累的大树，它最初在几年或十几年以前，是小小的一粒种子。而今天盘子里的那个桃子或苹果的核，它也是一粒小小的种子。把它种在土壤里，生根发芽，说不定几年之后也是硕果累累。现在你吃的一个果实，它最出来源于一粒小小的种子，而这个果实里又包含着种子，它又会是几年之后的果实。这便是种子的生命力。这个生命力，不是你当下看到的种子破土而出的生命力，而是来源于几百上千年前的破土而出，至此，生生不息。所以，你想一下，世界上第一棵桃树或者是苹果树，它最初来源于哪里？种子最初来源于哪里？草有草籽，庄稼也有种子，而这些伟大的生命都来源于最初那一粒小小的不起眼的种子。生活中很多问题，你能够想到这个层次，想到根的思维的时候，很多问题你也就想得清楚了。一眼千年，一念千年。
?最后，“夫物芸芸各复归其根”，我们经常用一个词叫芸芸众生。芸芸众生，就是每一个人，大家生活在这个世界上，最后回到根的时候，也就是生命结束的时候。生命的根是活着，活着就意味着会死亡，所以，生命最后的根是死亡。每个人的生命，到最后都是如此。所以，活着的时候为什么还会有那么多的纠结、痛苦和不开心呢？本质具足，生命应该是美好而富足的，每天快乐的活着，喜乐祥和。归根思维，还有一个重要的智慧在于断舍离。现在常常讲物品断舍离，其实当你看到事物的本质，看到生命的本质的时候，你自然就会断舍离。因为真正的断舍离不是物品的断舍离，而是心的断舍离，生命的断舍离。
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