《道德经》第一章
道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
第一章，老子提出了宇宙本源，“道”。同时，告诉我们，宇宙本源是描述不清楚的，无法确切形容。但是，宇宙本源可以被感受到。他对宇宙本源的感觉，就是“众妙之门”。
译文：宇宙中，有一个叫“道”的事物，是无法用言语确认去描述的。如果用言语描述了，那就不是“道”了。同时，还有一个叫“名”的事物，也同样无法用言语描述。“道”可以看成是天地最开始的事物，“名”可以看成是万物的母亲。既然无法描述，那我是怎么知道这两个事物的呢？那是因为，我平时察觉到自己有两种不同的状态，“无欲望状态”和“有欲望状态”。当我开启“无欲望状态”的时候，我就感受到了“道”的美妙。当我开启“有欲望状态”的时候，我就感受到了“名”的绚丽多彩。“道”和“名”都是来自于宇宙最初的事物，虽然叫法不同，但给人的感觉都是很玄幻的。如果深入的去感受，你会发现，里面有着无穷无尽未知，这种感觉，十分奇妙。
思考：老子在第一章，直接说出了自己要介绍的事物“道”，并且讲了自己对于“道”的感受。不论是老子对“道”的介绍，还是对自己感觉的描述，都是非常虚幻的。没有人能够准确的去认知。
在这个世界上，究竟有没有“道”，人们究竟能不能感受“道”。老子所谓的“无欲望状态”和“有欲望”状态，究竟是一种什么样的状态？我们读者能够达到这两种状态吗？这些都是不确定的。
谁也不能确切的知道，自己感受的“道”和老子感受的“道”是不是同一个“道”。
“道”这个事物是不是老子臆想出来的？“道”能带给我们什么启示？
我们下篇接着看。
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