玄之又玄
：形容非常奥妙，不易理解。
：第一章：“ 玄之又玄，众妙之门。”
：本文不解“道”；因世上解释文字早已无数，我来写也没人愿意看，不如聊聊那些“玄之又玄”的典故。
话说老子准备出函谷关四处云游，临行前他交给尹喜一部简牍，传说就是《道德经》。尹喜打开竹简一看，第一句话就让他非常迷惑，便拜问老子，“请问先生，‘道可道，非恒道’是什么意思呢？学生鲁钝，请先生告知。”老子沉思良久，徐徐吟道：“道如果可以说出来，就不是长久的道啊！你自领会其意吧。”说完骑牛施施而行，渐行渐远。身后，尹喜依旧跪在那里，嘴里痴痴地念叨着，“道可道，非恒道，道可道，非……”
老子身后留下的“尹喜”是真有其人的，尹喜作为道家在先秦时期的代表人物，在道家队伍中的社会地位是很高的，但是，其姓名不可考。周代有一官职名称为“关尹”。先秦各典籍《列子》、《庄子》、《吕氏春秋》等均记为“关尹”或“关尹子”。而“尹喜”的来源据《史记·老子韩非列传》：“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，彊为我著书。’於是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。”目前认为“尹喜”之名为后人讹传，原文为“关尹喜曰”，其中“喜”为动词，后人误以为其名，“尹喜”之说法实为错误，其人与尹姓亦无关联。
老子走了，从此消失在天地之间，留下了一部万世流芳恒古永存的《道德经》。其后，就有孔子、韩非子、庄子等等大家为其诠释其意。从古自今，研究老子《道德经》的人不计其数，著书卷帙浩繁，而没有人敢说自己完全弄明白了《道德经》。光就是一个“道”字，世上之人解千年，如今还在解；但如果你问时下解道之人，什么是道，相信他们的回答你一定耳熟：“朝闻道，夕死可矣”！道，只可意会不可言传。
世上本无道，世上亦有道。你眼中看的道是什么，那它就是什么。你心中所想的道是什么，那它就如你所想。在这个世上有很多玄之又玄的东西存在，当我们不知道该怎么办的时候，不如这样选择：
禅院的草地上一片枯黄，小和尚看在眼里，对师父说："师父，快撒点草籽吧！这草地太难看了。”
师父说："不着急，什么时候有空了，我去买草籽。什么时候都能撒，急什么呢？随时！"
中秋的时候，师父把草籽买回来，交给小和尚，对他说：“去吧，把草籽撒在地上。"小和尚高兴地说：“草籽撒上了，地上就能长出绿油油的青草！"起风了，小和尚一边撒，草籽一边飘。“不好了，许多草籽都被吹走了！”小和尚喊道。师父说：“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也未必发得了芽。担心什么呢？随性！"
草籽撒上了，许多麻雀飞来，在地上专挑饱满的草籽吃。小和尚看见了，惊慌地说：“不好了，草籽都被小鸟吃了！这下完了，明年这片地就没有小草了！”师父说：“没关系！草籽多，小鸟是吃不完的！你就放心吧！明年这里一定会有小草的。随意！”
夜里下了大雨，小和尚一直不能人睡，他心里暗暗担心草籽被冲走。第二天早上，他早早地跑出了禅房，果然地上的草籽都不见了。于是他马上跑进师父的禅房说：“师父，昨夜一场大雨把地上的草籽都冲走了，怎么办呀？”师父不慌不忙地说：“不用着急，草籽被冲到哪里，它就在哪里发芽。随缘！"
不久，许多青翠的草苗果然破土而出，原来没有撒到的一些角落里居然也长出了许多青翠的小苗。小和尚高兴地对师父说：“师父，太好了，我种的草长出来了！"师父点点头说：“随喜！"
老和尚领悟了“道”，选择了“道”，以超然的心态告诫小和尚：不要刻意强求，试图做到顺其自然。小和尚听了老和尚的话，做了努力后静观草苗的发展，结果草真的长出来了，他的付出得到了一定的回报。
其实我们每个人心里都明白世间万物都有道的规则，也知该如何去做；但有时就如同小和尚一样，忘记了遵循道的规则，强行想得到希望的结果。《易经》《随卦》上说，“君子以向晦入宴息”意思是君子看到太阳沉下去、天色暗下来，到了晚上，就顺时而休息，就去睡觉了。这就是《随卦》所要表达的主旨：顺随人的本性，顺随自然之道，遵循道的规则。庄周曾有妙语云：道在屎尿’，可见道不离一切万有而独在也。大道看似无为而有为，看似无形而有形，看似无名而有名，看似玄之又玄，但它无时无刻就在我们身边，等着你走进那扇时刻为你敞开的众妙之门。
玄之又玄，众妙之门
PS：“道可道，非常道”原文“道可道，非恒道”后因避汉文帝刘恒名讳，后人改为“常”，延用至今。#道德经里的成语#
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