原文和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。感悟如果想要去调和比较大的怨恨，也一定会留有较小的怨恨，这样并不是好的解决办法，最好的就是不要让怨恨产生。所以圣人对待恩怨的方法，就好像是拿着欠条，却不会要求对方一定要偿还，有德的人是这样。而无德的人却会恩怨必报，自己对他人有恩情，会要对方偿还恩情；他人对自己有亏欠，也会要对方补偿亏欠。天道对人没有偏爱，但善良的人因为自己的善良而有较好的结果。提问1、避免怨恨？怨恨产生了，就很难消除。化解大的怨恨，也会留有小的怨恨，而小的怨恨也很难会化为虚无。而怨恨的存在总不是什么好的事情，所以最好的办法就是不要让怨恨产生。老子说：“夫唯不争，故无尤”。因为不争，也就不会有怨恨的产生。2、对待恩怨？在与人相处的过程中，总难免会有恩怨的产生，或是自己对他人有恩情，就是他人对自己有亏欠，这时候就有两种为人处事的方式，一种是不争，一种是争。对待恩怨，有德的人不会去争，也就不会要求他人一定要偿还恩情，或者补偿亏欠。有德的人，就好像是拿着借条一样，却不会一定要对方去偿还。而无德的人就会去争，对于自己考虑得很清楚，会去计较自己对他人有什么恩情，会去计算他人对自己有什么亏欠，然后就一定想要对方去偿还或补偿。他们考虑的是别人欠他们的，却不一定会考虑他们欠别人的。3、为人善良？天道对待万物都是一视同仁的，是因为天地间的法则对任何人都是一样的。所以天道对人没有偏爱。但是现实中每个人的命运都差别很大，这是因为个人的命运还是源自于自己。自己符合天道，也就可以获得较好的结果，自己违背天道，也就会有不太好的结果。老子在这里说“善”是符合于天道的，“善”的含义最深刻的也就是能够利万物。假设能够计算自己某个言行对外界的有利作用值，能够求取利益和的最大化也就是“善”。或者就是内心清静，自然也会知晓何为善良。注：《道德经》博大精深，文章只是个人悟道过程的浅见，多有不足之处。
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