01言辞朴实
谋圣鬼谷子说：“口者，心之门户也；心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入”。由此可见，一个人的内心世界，往往都是通过言辞来表达的。我们读懂了他人的言辞，也就读懂了这个人。《易经》中说：“吉人之辞寡，躁人之辞多”，也就是说：贤明的人话很少，浮躁的人话很多。《老子》《道德经》则说：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知”。由此可见，老子认为靠谱之人，往往不会说大话，不喜欢说漂亮的奉承话，也不会自我吹嘘。孔子的想法和老子一致，他也在《论语》中说：“巧言令色，鲜矣仁”，即花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了，不值得信赖。宋代奇书《省心录》中也告诫人们：“轻诺者，信必寡；面誉者，背必非”，轻易允诺他人的人，诚信一定很少；当面称赞他人的人，背后一定在说坏话。综上所述，话多、言辞浮躁自夸、华而不实、巧言令色、轻易许诺于他人、喜欢恭维奉承，这些都是一个人不靠谱、不可信的特征。什么样的言辞值得信赖呢？孔子说：“君子讷于言而敏于行”，说话要慎重迟缓，但是做事情要迅速敏捷。说白了，就是告诉人们：朴实无华的言辞，更值得信赖，这种人也更加靠谱。古人谈“修身齐家治国平天下”，但修身的前提却是“净口”，因为“言不妄发，则入德之基也”，因为言多必失，祸从口出。多言、乱言，不仅是品行上面的不足，还非常容易给自己和他人招致祸患。正如古人所说：“人生丧家亡身，言语占了八分”，曾国藩也在家书中强调说“多言是招致失败的凶德”。民间有句俗语叫“曾国藩会识人”，那么他的识人标准是什么呢？其实非常简单，就是一条——朴实诚恳。正如他在书信中所写：“观人之道，以朴实廉介为质”，若是人品不行，做人不脚踏实地，一个人即便是再有才华，也不可取。所以说，我们判断一个人是否靠谱，可以听听他的言辞是否朴实，再结合听对方说话时的语气、语速、条理，观察对方的眼神，便可看人八九不离十！02能做成事
《说苑卷八·尊贤》记载了一段孔子和鲁哀公的对话，主要是谈论如何识人。鲁哀公说：“应该选取什么样的人才呢？”孔子回答道：“夫取人之术也，观其言而察其行”，意思就说：选取人才的方法，不仅要听他说，更要观察他的行动。所以说，我们要看一个是否靠谱，先要看他说的，然后用的言语去验证他的行为，看他能否说到做到。言行一致，知行合一的人，把事情做成了，自然是算得上靠谱之人；若是表里不一，前言与后行不吻合，出尔反尔，则说明此人不能成事，属于不靠谱之人。正是应了一句真言：实践是检验真理的唯一标准！一个人夸夸其谈，说得天花乱坠，却把事情做不好，还是不靠谱！反观那些说话很少，承诺也很少的人，为人低调，但总能默默做成事情，则说明这种人肯于吃苦、用心，更加值得信赖，更加靠谱！韩信早年很落魄，连饭都吃不饱，还被一位洗衣服的大娘接济过。与大娘告别的时候，他对那位大娘说：“我将来一定重重地报答你老人家。”后来，韩信先后投靠项羽和刘邦，但是都不得重用，还差点被刘邦砍了头。临刑前，韩信喊到：“刘邦不想成就统一天下的功业吗？为什么要斩壮士！”这番话足以说明韩信对自己的能力很自信，就是缺乏施展才华的机会。果不其然，刘邦给了韩信一个大的平台，韩信将其军事才能展现得淋漓尽致，又是“明修栈道暗度陈仓”，又是“背水一战”、“四面楚歌”，终于为刘邦打下了整个江山，因此被人誉为“战神”、“国士无双”、“汉初三杰之一”。之前，韩信说话口气很大，但是后面他说到做到了，做成了事情，也是可以说明他很有能力，为人也算靠谱。只可惜，他性格上面存在些许缺陷，想法过于单纯，心中藏不住事，心直口快，又喜欢居功自傲，最终被诛灭三族。生活中，我们看某人做事情，做一件成一件，则说明此人必有过人之处，或是能力很强，或是情商很高。不管怎么说，能够脚踏实地做成事的人，就算是靠谱。但是，如果一个人做任何事情都不成功，说明他身上有某种缺点或阻碍，或是自负，或是懒惰，或是贪婪等等。而这些都是导致一个人不靠谱的特征，容易耽误事，所以不可轻信。结语：《论语》曰：“言必信，行必果”，意思是指：说出的话一定要守信，行动了就一定要有结果。《处世悬镜》云：“厚者成”，厚道的人终究会有所成。做人厚道，说话算数，能够做成事情，就是一种靠谱！人一定要忠实、诚恳、稳重、朴实，然后再要求他的智慧和才能。有的人，不忠实、不诚恳、不稳重朴实，却富有智慧、才能，像这样的人犹如豺狼一般，不能让自己靠近它。所以说，“精明不如厚道，计较不如坦诚，强势不如和善”。一个人靠不靠谱，对照以上2点——言辞朴实、能做成事，立马见分晓。靠谱的人，常有这2个特征，大家不妨自我对照一下！琢磨君——弘扬传统文化精髓，传播国学经典智慧。每天学习一点，每天进步一点！如果您喜欢我们的国学文章，欢迎转载请注明：http://www.mengjialaguos.com/ddjqw/14140.html
