《道德经·新译》第七十一章/(原第十八章)
大道,废有仁义;智慧,出有大伪;
六亲,不和有孝慈;国家,昏乱有忠臣。
三愚释译:
大道无形,自然运行。当大道有形(仁义出现),恰恰说明自己失道;当智慧从内在演化为外在(表现),说明大伪出现;而把孝慈作为“标杆、榜样”,说明六亲已不亲(不和);当“忠臣”成为标榜时,说明国已乱了。当有道,一切俱足(天得一以清,地得一以宁,家得一以和)。
实践:
这里把国家的常态“大道”、“智慧”、“六亲”表达出来,而“仁义”、“大伪”、“不和”作为温馨提示,以警示我们是否做得不够。
当我表达,今天我请父母吃了顿饭、带父母一起出去旅游,以彰显自己很孝顺时,言下之意,这些行为少之又少。我们所要彰显的,恰恰是缺失的。故我们要透过日常自己所“标榜”和“彰显”的回到觉知,不是沉迷于“我要如何”中,而是直接回到“我是”。
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