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德国人的道德经十一

来源:道德经 时间:2020/8/24
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作者:褚晓兵

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十一

D先生对自己童年的经历,和女友分手的经历,在内心的平行和重合十分的认同。将内在的小孩整合到成人的自我当中;将潜意识、带到意识层面,是心理治疗的一个重要步骤。但是如果治疗只是停留在这个层面,那么心理治疗则会留下来一个隐藏的副作用,我们会对内心产生这样一个幻象:如果我的母亲可以换一种方式来对待我们,那么我们就可以有更加幸福的人生。

这样的想法可以让我们首先获得一种轻松感,不必对自己的行为去负责,但是同样会让我们纠结在虚弱和无法行动当中。因为它暗示了我们当下的命运取决于父母当年对待我们的方式。

这样的态度,让我们的内心停留在一个小孩子的层面上。无论是对母亲的愤怒、失望、悲伤,还是对她的伟大一味的赞美,都只是部分的真相。

这些都不是母亲的全部。这些都只是让我们看到,她只是我们的母亲,而忽略了她是一个人,和我们同样有着自己的命运,纠结的人。

ViktorFrankl是奥地利著名精神医生,犹太人。年-5年被关押在纳粹集中营里。他的一本著名的以自己亲身经历所写成的书,叫做《尽管如此,也要对生命说是!》(trotzdemjazumLebensagen),成为心理治疗的一本经典书籍。

他曾经说过:“苦难、困境是生命的一部分,就像命运和死亡也是生命的一部分一样。将这些从生命当中分离出去,生命的核心意义也就遭到了破坏。苦难、困境、命运和死亡付予了生命以形状。”

面对你内心的母亲说:“感谢你给予了我生命。我从你那里已经获得的足够多了!”对于缺失的体验,正是最珍贵的体验。

三十根车条围绕着车轮的中心,

正是中间的空缺成就了车轮的功用。

人们掏空陶土塑造器皿,

正是中间的空缺成就了器皿的功用。

人们在墙上凿出门窗的空洞,

这是中间的空缺成就了门和窗的功用。

所以,"有"的作用的彰显,

来自"无"的功用。

Drei?igSpeichenumgebeneineNabe:

InihremNichtsbestehtdesWagensWerk.

Manh?hletTonundbildetihnzuT?pfen:

InihremNichtsbestehtderT?pfeWerk.

Mangr?btTürenundFenster,damitdieKammerwerde:

InihremNichtsbestehtderKammerWerk.

Darum:Wasist,dientzumBesitz.

Wasnichtist,dientzumWerk.

三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。节选《道德经》

系列连载:德国人的道德经(一)

德国人的道德经(二)

德国人的道德经(三)

德国人的道德经(四)

德国人的道德经(五)

德国人的道德经(六)

德国人的道德经(七)

德国人的道德经(八)

德国人的道德经(九)

德国人的道德经(十)

图片来自网络,如有侵权请私信删除褚晓兵老师北京外国语大学德语专业德国特里尔大学心理学硕士德国科隆大学心理学博士米尔顿艾瑞克森催眠学院讲师亨利博亚老师导师班德语直译褚晓兵老师年开始在德国攻读心理学,师从众多国际心理治疗大师,擅长催眠治疗、行为认知治疗、家庭系统治疗。旅居德国0余年,目前居住德国科隆,任职于德国行为认知心理研究所。自年开始,褚晓兵老师接受了德国催眠学会、艾瑞克森基金会的培训,师从催眠大师吉利根博士、德国著名的心理学家亨利博亚先生、及心理治疗与催眠界的多位大师深入催眠学习,接受心理学最前沿的教育指导,并将此与中国传统文化中的精髓有机结合,形成自己独特的教学风格。他长期担任亨利博亚老师的课程翻译,因深厚的修学背景,他的语言简洁流畅、语境优美动人、语义宽广而深透,学员亲切的称他是亨利老师的“中国之声”。褚晓兵老师现任教于德国科隆行为认知学院,科隆艾瑞克森催眠学院,教授培训心理医生,催眠治疗师。——课程安排——

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