道德经第二十八章
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷，为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故，大制不割。知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
心语：当我们将意识刚刚安住在道中，意识是很刚强的，它总是想挣脱道而自行外逸。我们应当让意识在道中安定下来，归于平静，就像溪水终究归于大海一样。我们应该让意识回归到大道的大海，意识回归到大道的大海，我们就与大道合为一体；与大道合为一体，大道的功能就会在我们身上呈现，永不离开我们，我们所有的想法、行为、结果都会符合大道。我们回归到了大道，就像婴儿一样天真灿烂。
知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极
心语：我们安住在道中的意识，一旦自己有功，就想到处炫耀自己，我们应该让意识安定下来，藏匿在道中，韬光养晦，与道相融，作为天下人修学大道的榜样。因为，我们意识融于道中，与道不分，我们想法、行为、结果就不会有错，永远符合大道。大道的功用就永远和我们合为一体，永不分离。这样，我们就回归到大道的本来面目。
知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。
心语：当我们安住于道中的意识见到荣华富贵时，还是有贪图的想法，我们要让它安定下来，不为荣华富贵所动。我们应始终谦虚做人，甘居人下，任劳任怨，只问耕耘，不问收获，做个平凡的人。这样，我们就会大公无私，心胸就会开阔无比，像山中幽深的空谷一样，我们时时以这样大公无私、空入虚谷的心胸行事，我们的意识已经与道融为一体了。道的功用就会在我们身上全部体现，我们就得道了，回到了大道真空妙有、光明无量的本体。
朴散则为器，圣人用之，则为官长。
心语：比如一根完整的木头，我们将它锯开，做成物品，就成为器具了，但这器具的本性还是木头，木头是器具的主宰，是器具的统领。器具离不开木头，木头离不开器具。得道的圣人神明此理，所以他们始终将意识与道合为一体，他们的想法、行为、结果都不偏离道，用道心作为万事万物的主宰，用道心作为万事万物的统领。
故，大制不割。
心语：所以我们的意识应始终如一，与道合为一体，不能有片刻分离。我们心体要始终光明无量，无边无际，不可停留在某个具体事相上而生通达大道的障碍。
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