甲：各位朋友大家好！
欢迎走进河北承中百姓论道直播间，我是文芳，学《老子》悟大道，开启人生智慧门，让生活幸福，让人生精彩！生活中为什么会有喜怒、哀悲、忧恐，常常絮绕着我们的生活，使我们很无奈呢？听听《老子》是怎样告诉我们的。今天我们研学《老子》第十三章惊恐患难全在为私身。我们邀请到了李高峰老师与我们共同研学，李老师您好！
乙：大家好！
甲：李老师下面就请您解《老子》第十三章“宠辱若惊，贵大患若身，何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊”这句经文。
乙：好的。《老子》以问答的形式提出了“宠辱若惊，贵大患若身。下面原文老子对第一句的“宠辱若惊”进行问答。何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”我们先来看关键词：
“何谓”：什么是、怎么称。
“宠”：宠崇、赞封。
“为上”：增光、得意。
“辱”:耻辱、斥责、批评。
“为下”：失彩、失意、耻辱。
“是谓”：这就是、这就叫。
“宠辱若惊”原文意思是：把受到宠崇示为增光，把受到斥责视为耻辱失色，得到封宠若惊而喜，失掉封宠若惊而慌，这就是宠辱若惊。
甲：这句话可不可以这样理解，人都爱听好话，当受人夸奖表扬时就高兴，相反受人批评斥责时心情低落不悦，是这样吗？
乙：是的，一般常人都是这样。
甲：那这句“何谓贵大患若身？吾所以有大患若身，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”怎样理解？
乙：好，我们先把这句话的关键词弄明白：
“贵”：感受格外沉重。
“大患”：大患大难。
“若身”：降身。
“为吾”：因为我。
“有身”：有欲身、受身、报身、自生身。
“及吾”：如果我已经达到。
“无身”：无受身。
“吾有何患”：我有什么能受到患难。这句经文的意思是，什么叫看重如大患大难降身，我们所以有大患大难降身。是因为我们有自私的身。如果是我们无自私的自生生身，我们又何有其能受患难的说法和有受？因有我私欲身而导致行为和生受宠辱若惊、大患若身。欲身、受身、报身、自生身，皆因欲识而生，战争年代有人中弹鲜自出，不知时照跑不误，而当有人发现告知时马上就倒下不能行了。圣人无受识身，名法身、永不坏身。同样一件患难事，但由于人的境界不同而所受和反应差异甚大，开国领袖能胜似闲庭信步，现在出现有小孩全身无痛，原因就在无欲识。
甲：李老师接下来是本章最后结尾句：“故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，汝可托天下。”请您继续为我们解读。
乙：我们还是要把一下关键词弄明白：
“贵以身”：贵重自身行为。
“若可”：方可能。
“寄”：暂寄。
“爱以身”：尊爱自身般的。
“汝可”：就可。
“托”：托负、承担、久治。“故贵以身为天下，若可寄天下”这句经文的意思是，因此，能贵重自己的行为身为天下负责，方可有资格暂寄于天下；要以天下为己身的要求自身行为，方有可能得承天下的暂寄和长托。“爱以身为天下，汝可托天下。”这句经文意思是，尊爱自己的身心般的对待天下，方可长期托负掌握天下。要以天下为己身的要求自身行为，方有可能得承天下的暂寄和长托。说明君王欲以久治天下，必以天下为心为身自正自重自爱，才能得以天地人助而不乱、不亡、不失，否则必定持而不得、固而不牢、气数自尽。甲：李老师，通过您这样细致的讲解，我明白了原来人之所以有患难是因为自私的身，我欲的身，如果放下自私身，欲识身，就无患难的身。君王治理天下，必以天下为心为身自正自爱自重，才能得以天地人助而不乱、不亡不失，从治于政，成效于俗，以天下百姓安宁一方，以百姓心为心，以人为本。那李老师今天就研学到这里，感谢您详细的解读（不客气）小百姓悟大道，开启人生智慧门，下次承中文化百姓悟道直播间我们再见！
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