不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民（心）不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。（恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。）
译文不推崇有才德的人、不特别评选有才能或者才华出众的人，如果一定要选出那些有才能特别优秀人物，就会导致老百姓之间相互争夺评比，不尚贤便使老百姓之间不互相争夺。不珍爱看重哪些难得稀有的财物宝贝，便可以使老百姓不会去偷窃。不去显耀、炫耀哪些足以引起贪心的财物、物品及地位等，便使老百姓的民心不被迷乱。所以圣人治理的法则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争、争斗意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有心机，没有欲望，使其“四肢发达，头脑简单”，使那些有才智的人也不敢妄为造反。按照这样“无为”理念去做事情，那么天下就可以很好的管理，没有治理不了的事情。
感悟：一、为无为，首先要发现事物的本质规律，这是一个哲学的范畴，本质与现象是一对范畴，表现事物存在的两个不同层面的规定性。本质代表内在的、深刻的、稳定的属性。而规律是事物运动过程中，本质的必然的固有的稳定的联系。规律是事物之间相互作用、相互影响和相互制约。看事情一定不能只看现象，一定看到“本质”，才可以无为。
二、追求使命与价值，要专注专业专一，物欲横流，不要舍本求末，追逐浮尘，因小失大。
三、无论社会如何发展，一定要无我利他，多行善事，争名夺利之后反被名利所污，不如一身正气，两袖清风，慈悲为怀，愉悦自己的身心灵。
四、社会越来越自由、民主、富强，世界越来越包容、开放、进步，我们也需要全球国际化，对于学习不能使其“四肢发达，头脑简单”，更应坚持让学习成为一种生活方式。
交大海外国学项目组孟宪文
年4月19日
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