信佛都要还债了，不要退善心
《占察善恶业报经》梦参老和尚讲解我们修道建立信心之后，学佛有种种困扰，使你丧失信心。有些初信佛的人好像很不顺。天天求地藏菩萨、求观音菩萨，乃至于大菩萨都求到了，还是不顺当。一定要建立信心。我有个小弟子，信仰皈依之后，很不顺利。没信之前还没听说发生什么事，信了之后，左一次车祸，右一次车祸，我说这是考验！一信佛都要还债了，不要退善心。我说这样才好，过去的罪消了，就这样波波折折地把重罪都消失了，而且一次比一次轻，第二次就轻多了，第三次多少有一点。我们各人的事情也是如此，很多出家师父也如是。并不是我们信佛，菩萨就加被了。有人说我们在三藩市《地藏经》诵得不少，怎么还有那么大的灾害呢？佛菩萨只是比量而言，比量就是比较。诵经重罪减轻，保护不了众生，但能保护你受持经的人。我有一个弟子就问我，老法师你不是天天诵持《地藏经》，你保护得了吗？我说保护我了，地震我不知道。他说三藩市大地震你会不知道？我说就是不知道。我在路上坐车，感觉到晃，下了车一回住地打开门，所有的罐头全震下来了，一个碗都没摔破，摔破了还得损失，而我们左邻右舍的房子都震坏了。我们什么事也没有。我说这是地藏菩萨加持了，不要再抱怨怎么不灵。我们得这样地来判断是非。前面讲三业不清净，诵的经是有加持的，但能保身已经不容易了。如果我们一个人诵，还不如八九十个人共同诵呢，所消灾难就不同了，环境就会变，菩萨的加持有显也有冥的，有个人的，也有共业的，因果是不会错的。我们一般人还是求生极乐世界比较有把握《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚讲述在《大智度论》里说，一个具足惑业的凡夫，我们大家都在内，也就是具缚凡夫，被贪瞋痴慢疑、身边戒禁邪缠缚住，让你不得解脱；纵使有大悲心，就是有利益众生的心，具足大悲心，愿生恶世，发愿生到罪恶世界来，要想成道，无有是处。《大智度论》说，一个具缚的凡夫要想在五浊恶世成就道业，是不可能的；纵然有大悲心，没有到无生法忍以前，是不可能的。我说这些是什么意思呢？就是劝大家不论你自己的愿力如何，多劝人家念佛。你要是一心不乱，念阿弥陀佛更好。就是念这些佛名号，那些佛都带你到极乐世界，文殊、普贤、观音、地藏都会导引你生极乐世界。但是你必须有个愿心。你不可以生轻慢心，不要一个贡高心，说我生不生极乐世界没有什么关系，我在这个世界就可以了。发这样的大心可以不可以呢？可以，但你必须不怕苦，在这个世界流浪受苦，你就要受。有些人很坚强的。我们要想有一点修行，有一点把握，你还是念佛生极乐世界之后，有了定力，有了智慧，得了无生法忍，再回到娑婆世界去度众生，就不会堕到三途，也不会受罪。这种例子很多，就像船本来漏了，是一条坏船，破了，你要用这条船再去度人家，你能度得了吗？因为你的船本身漏了，恐怕连船都要沉了，你就是度人，也度得不彻底；而且要看当机众，当机众就是这个众生是什么样根基，就应当对他说什么法，不能够偏于一边，也不能够执著。像地藏王菩萨他最初发心到地狱度众生，那是最苦的，但这是一种愿力。像这一类的大心众生，他是有定力的；我们一般人还是求生极乐世界，比较有把握。但在《华严经》，方等了义的大乘经典，他说这个世界就是净土，娑婆世界就是华藏世界。所以就看对那一类的机，绝对不能执著。凡是佛说一切的法门，我们都应当学。更多原创文章回顾
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