昔之得一者，天得一以清；
地得一以宁；神得一以灵；
谷得一以盈，万物得一以生；
候王得一以为天一正。
其致之也，谓天无以清，将恐裂；
地无以宁，将恐废；
神无以灵，将恐歇；
谷无以盈，将恐竭；
万物无以生，将恐灭；
候王无以正，将恐蹶。
故贵以贱为本，高以下为基。
是以候王自称孤、寡、不谷。
此非以贱为本邪？非乎？
故致誉无誉。
是故不欲琭琭如玉，
珞珞如石。
往昔曾得到过道的：天得到道而清明；
地得到道而宁静；神得到道而英灵；
河谷得到道而充盈；万物得到道而化生；
侯王得到道而成为天下的首领。
推而言之，天不得清明，恐怕要崩裂；
地不得安宁，恐怕要震溃；
神不能呈现灵验，恐怕要消失；
河谷不能保持充盈，恐怕要干涸；
万物不能保持化生，恐怕要灭绝；
侯王不能保持天下首领的地位，恐怕要被倾覆。
所以贵以贱为根本，高以下为基础，
因此侯王们自称为“孤”、“寡”、“不谷”，
这不就是以贱为根本吗？不是吗？
所以懂道的人晓得追求过高过多的荣誉反而会失去荣耀。
守道的侯王不会像显露于山表的晶莹玉石，
宁愿成为不显山露水的坚硬山石，这才是守全之道。
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