道德经第六十五章古之为道者非以明民也

《道德经》第六十五章“古之为道者，非以明民也，将以愚之也。民之难治也，以其智也”。“古之为道者”，古代按照“道”去做事的领导者。“非以明民也”，明，《說文》照也。《易·繫辭》日月相推，而明生焉。《又》縣象著明，莫大乎日月。《疏》日月中時，徧照天下，無幽不燭，故云明。《史記·歷書》日月成，故明也。明者，孟也。《易·乾卦》大明終始。《疏》大明，曉乎萬物終始。明，知晓巧诈。明民，意为让人民知晓巧诈。“非以明民也”，不是教导人民知晓智巧伪诈。“将以愚之也”，愚，戇也，闇也，蒙也，昧也，蠢也，鈍也，愗也，滯也，固也，蔽也，冥也。一曰愚之言寓也，無所爲，若寄寓然。《荀子·修身篇》非是是非之謂愚。敦厚。这个愚并不是愚蠢的意思，而是教导人民淳厚朴实。“民之难治也，以其智也”，老百姓为什么难以治理？智，同??。或作智。《說文》識詞也。从白从亏从知。經典相承作智。《釋名》智，知也。無所不知也。《孟子》是非之心，智之端也。《荀子·正名篇》知而有所合謂之智。《淮南子·览冥》：“道德上通而智故消灭也。”注：“智故，巧诈也。”这里的智慧是指专门为自己的利益去获取的那种心机和技巧，这叫“智”，所以我们生活中讲智慧是好事，但是智慧这个“智”，在老子《道德经》里边不是好事，他这“智”在帛书甲乙本写是知道的“知”，“智”，为自己的利益去获取的心机。可是社会上的人，为了自己的利益费尽心机，不断地想办法怎么多捞点儿，这会破坏良好的准则。一个老太太昏倒在马路上，为什么没有人扶？事情发生在湖南省凤凰县，从视频上我们可以看出老人突发疾病晕倒在地，路人看到老人晕倒在地没一个人上前扶老人，他们都害怕老人讹上自己所以都不敢上前扶老人，行走的路人看到老人晕倒之后没有一个人上前去帮忙，看着老人一个人默默的躺在冰冷的大马路上，看着都让人揪心，来往的路人看到老人晕倒在地之后也没有一个人上前去搀扶。无奈之下，路人选择帮老人拨打急救电话，交警发现这种情况之后上前询问到底是怎么回事？有的路人表示，自己也不够专业，看到老人晕倒也不敢上前扶，万一老人再次出现了什么事情该怎么办？所以我们这些过往的路人不知道什么情况，也不敢上前搀扶老人，就害怕老人的病情再次加重。还有的路人表示，好人难做呀，不是不愿意扶，而是顾忌的东西太多。围观的人越来越多，都知道老人晕倒了没有一个人上前搀扶，路人都表示自己不专业，所以不敢上前扶老人，所以只有等急救中心。交警赶到现场之后维持现场的秩序，过了一会儿急救电话也赶了过来，目医院救治，但愿老人的身体并没有什么大碍。网友表示，要是你，你敢扶吗？就是因为大家碰到过很多碰瓷事件，做好事的后果就是很有可能被人诬赖，付出金钱的代价，很多人觉得冤，不值得。谁也不想当农夫与蛇里的农夫。他们害怕扶了老人之后会讹上自己，现在的医药费那么高，假如老人有什么病估计自己也拿不出那么多的钱为老人治病。是因为碰瓷人的“智”，巧诈，所以没人敢做好事。如果人人都考虑自己的利益，都为自己的利益不择手段去争取的话，整个社会会陷于混乱。所以老子说“民之难治也”。第二层含义是在讲领导者自己，老子在其它章里也有这样的话，说“民之难治也”和“民之不治”。因为领导太有为了，太想为自己捞取功劳、金钱和地位，所以老百姓也跟领导学，上行下效。领导者自己先变得敦厚、纯朴，变得无为，放下自己的利益，老百姓就会跟着效仿，这就是老子这段话的真正的道理。就像父母管理孩子学习，让孩子好好写作业。自己和朋友在旁边搓麻将到半夜才睡。孩子能够真正的热爱学习吗？孩子心里也一样向往着玩和打游戏。父母如果拿着书和孩子一起读书，孩子心里就会平衡，就会静心好好学习。学习环境和榜样不可缺少。言传身教，以身作则必须做到。领导者应该让老百姓变成什么样，领导自己就要变成什么样。变得敦厚、纯朴，老百姓就会跟着学，这样整个社会就和谐了，就容易治理了。这是老子讲的道理，不是愚民政策。（若樨学习道德经笔记。）编辑：屋南山预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇

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