很多人不明白：读《道德经》有什么用？能改变自己什么？别看《道德经》只有五千多字，但每次读都能读出不同的意境。假如说，一个人生活很贫困，你可以去提供物质上的帮助、慰问和关心；也可以资助他受教育、学技术，让他未来能自谋生路；但还有一种脱离贫困的方法：是彻底改变他的思维模式！其实，穷人和富人之间的最大差别，就是思维模式——而《道德经》和其他书籍最大的不同，就是可以给你的意识调频！
今天，我们一起进入《道德经》第七十章，来探秘本章隐藏的三条宇宙生命规律。
01
规律一：
规律一：道可以让人改变本性，提升维度，化茧成蝶，成为更好的自己。
原文：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。”
老子说，我们看问题要“以道视物”。本章开始就强调认知的重要性。我们按照道去行事并不难知、不难行，那为什么“莫能知，莫能行”呢？因为创造宇宙、创造天地、创造万物的大道看不着、也听不到，一般人很难认识到规律的重要意义，也认识不到“道”在生活中的重要作用！
固定的思维模式，可以称之为命运。比如有人天生急躁，也有人天生安静；有人天生害羞，也有人天生大胆……这些固定的思维模式可以称之为本性，所谓“江山易改，本性难移”——如果能读懂自己生命的道，就可以改变本性，提升意识维度，让自己化茧成蝶，成为更好的自己！所以，道不在外面，道在我们里面，我们自己就是道！《道德经》很多章节中都在讲人贵自知之明。也就是说，能了解别人，这是智慧；但比了解别人更重要的，是了解自己——自己，是我们认识得最少、却总认为了解得最多的那部分！因为对自我的认知，经常会被假象迷惑、被情绪左右，所以老子说“知人者智，自知者明”。
2规律二：
规律二：意识的频率决定思维模式，思维改变，命运才会改变。
原文：“言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。”
老子说，悟道就是知道宗旨。天下万事万物背后都有规律在运转，就像春生夏长、秋收冬藏、顺交逆替、阴消阳长一样。而规律的背后就是万物之宗，所谓万变不离其宗。简单讲就是，人要有宗旨，要悟道，才能明道。
“言有宗，事有君”的意思是，说话做事要掌握关键，了解本质，才能达到效果。“言有宗”就是说言者在理，理得而言忘，所以“言”要以无言为宗；“事有君”就是说，事者在功，功成而不宰，所以“事”应以无事为君。
“夫唯无知，是以不我知”，这是老子在说，我说的话省而易知、约而易行，可天下那么多人却都不知道、也做不到，原因何在呢？因为一般人从书本案牍中了解了一些知识概念，就以为自己什么都懂了，但实际上，很多学问都不能让自己的生命状态发生根本变化——比如身体健康、关系和谐、心胸宽广、活好走好……
真正能读懂《道德经》的人是稀少的，也是可贵的！因为《道德经》和其他书籍最大的不同，就是可以给自己的意识调频！读《道德经》可以提升我们的意识频率，在看不见的层面，人的觉知在慢慢打开；在潜移默化中，开始彻底改变陈旧的思维模式。思维模式就是命运，思维一改变，命运才会发生真实的变化。03规律三：
规律三：真正悟道的人外表看起来很普通，但霞光内蕴，外人根本看不出来。
原文：“知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。”
老子说，一般人只有孩提时代是单纯的，步入社会后，难免失去了最初的自己。而真正的悟道者外表看起来很普通，和常人一样生活、一样平凡；但霞光内蕴，品质如美玉无瑕，持坚守白，不磷不缁[1]（zī）——也就是坚韧得怎么磨也不会变薄；纯洁得放进污水里也不会染黑。这样的人，正是出淤泥而不染，濯清涟而不妖。“知我者希，则我者贵”就是说，了解道、明悟道的人太少了。我们经常有一种感慨：怎么没人懂我？其实，真想了解一个人的精神世界，尤其是了解那些富有大智慧者的精神世界，并不是容易的事情。这里的“我”代表“道”，生活中有一个词叫“知道”，现在大家再说一下这个词，它的分量就不一样了——因为，并不是你听到了就叫“知道”，“知”的后面还得去行道、去做到，才是真的“知道”。否则，空有概念，没有实证，不是真知。所以老子感叹：了解道的人太少了，能按照道去做的人就更为珍贵了！文末的“是以圣人被褐而怀玉”里的“褐”指粗布衣服，这句话是说得道之人就像外披麻袍而内怀珍宝一样——他们以自身示现大道，以朴素言辞讲解规律，但绝大多数人都是以貌取人，所以就是不信！老子的意思就是人要学会透过现象看本质，不要以貌取人；更不要认为《道德经》中没有浩如烟海的文字、没有精雕细琢的华丽辞藻，就没有绝顶的思想与智慧！如果是那样，就太可惜了！
原文：
这就是《道德经》第七十章全文中所讲的：
吾言甚易知，甚易行。
天下莫能知，莫能行。
言有宗，事有君。
夫唯无知，是以不我知。
知我者希，则我者贵。
是以圣人被（pī）褐（hè）而怀玉。
编辑整理：道德经学用
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