研究学习讲授《道德经》七八年时间，我自己总结的学习道德经六步法：
第一，把每章背过。
因为本身，每章文字就不多，就二十章与三十八章文字多些，就一百五六十个字。学习的时候，先把生字词认识，注音。不然，你不认识它，生字词它就不认知你。
每章多读几遍，达到能背诵，朗朗上口的效果。这个时候就可以不看书，边诵边思。没记全也不要看书，继续背诵下面的段落。最后再整体看自己没记清的地方。
道德经文字凝练、优美，工整，逻辑分明，又朗朗上口，值得背诵。
第二，用自己的语言把自己在学的这章大意讲一遍。
可以先看学习别人的字词注解与章节翻译。看完后自己理解，再边背诵边得其意。然后自己讲，把大意先讲出来，进而写出来。有时间，校对推敲下。
不要嫌麻烦，因为只有这样，道德经的思想才逐渐迁移到你的脑子里。
从外在别人的思想，逐渐成为你个人的认知。
这是惊险的一跳，你自己不讲不知道自己明白了没有，有的可能看似心里明白，但说不清楚，还是不明白。
说出来，写出来，那是你自己的。无论如何不好，都无所谓。
爱因斯坦还有五个小板凳。给老师交的是最好的，家里还有四个更差的。
第三层，用你的人生经验和知识来理解道德经。
有了对大道的理解与认知，背诵过了，大意也写出来了。就用自己的经历与事情来印证。有些时候会恍然大悟，有些时候，还是百思不得其解。但对经文的理解，慢慢能达到得其意而忘其形的地步，不着文字相。
理解这一章究竟在讲什么，进入意义的阶段。
凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。
自己在以往的生活工作中遇到没思考清楚的问题，能看到事物的背后，并且脱出来，跳出来，离于事，去分析究竟是个什么事情（老子叫得一），为什么发生，自己当初怎么认知的，如果再遇到，我该怎么办。
有的得到解答；有的有了同理心；大概明白了，但还不透彻；有的彻底悟了，有愉悦感，且欣欣然，下次一定要怎么办。
这是一个自我证道--悟道的过程，也是走向自己心灵深处，琢磨与悟的过程。
第四层，知道《道德经》这一章在全文的位置及其他章的关系。
老头翻来覆去讲重点词句，也就那么十几个。如--道、德、自然、无为、无不为、柔弱胜刚强，有中看无，无中生有，有无相生，有生万物，功遂身退，光而不耀等。这些词句在前后章节总有关联，而且在递进，一层一层的。如“不争”，在第3，8，22，68，73，81章都讲了，都关联地看一下，会有系统收获。
学习老子思想，就得前拉后扯。前面的没学懂，无所谓，找到喜欢的，好懂的学。比如第一章，就是最难的一章。老子在第二十五章才给道起名字（吾不知其名，字之曰道，强名之曰大），才总结大道的存在形态与运行规律(寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆;大曰逝，逝曰远，远曰反)等等，但在前面就开始大讲大道思想，甚至有些是总结性的，加上是哲学思想，暂时不理解，正常。只要你肯去钻研，去思考，慢慢就会理解。学习《道德经》，莫若啬，就是不断积累，则会在心里发芽，慢慢根深蒂固。
八十一章，虽然每一章，都异常精彩，但只要你学懂、弄通、做实三四十章，你就很厉害了!
学习道德经，一定要前后各章节结合起来读，好多主要词句，总是多次重复。“是以圣人终不为大，故能成其大”在三十四章与六十三章；“物壮则老，是谓不道，不道早已。”在三十章与五十五章，文字都是一样的。
还有，老子好多地方骂人，你若能找到，并理解他老人家，是个很有趣的事情。
第五层，用《道德经》的思想，指导你以后的生活与工作。
《道德经》流传了上千年，肯定有其理由。有个说法，一直流传甚广的说法，我没有考证，除了《圣经》，《道德经》是世界传播最广的第二本书。
但也从一个侧面，说明老子思想的厉害。所以，你学了《道德经》，大道思想，就现学现用。你入行了，道德经的思想也是“甚易知”，也是“甚易行"。
只有在生活工作中使用，道德经的思想才真正成了你的。
学习别人的道，叫生道；自己弄懂了道理，叫道生；用自己过去事情理解，则有道；指导自己的实践，则是把道理的意义彻底做实，进而成为自己的风格、规则与习惯，慢慢则会气质改变。
第六层，尝试把《道德经》讲给朋友听。
给别人讲，是个教学相长的过程。实际长的是谁呢?是那个讲的人。
讲出一碗水，要有一桶水做支撑。越讲，自己越明，且”知不知“，知道自己所不知道的地方，没理解透的语句，没掌握透彻的道理。
还能帮助朋友解决生活与工作中的困难。多好的事。
老子讲：圣人不积，既已为人己愈有，既以与人己愈多。讲给别人，自己先得想明白，才能说清楚，多讲，收获最大的还是自己。
以上是我自己总结的学习《道德经》六法。先背过，其次自己理解每章意思，然后用自己的过去来证道。把这章学懂了，结合前后章去更系统理解，并用在工作生活中，觉得有些道行了，不怕丢丑，讲给亲朋听。
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