系列前言——还是想先说两句
《道德经》诞生于古老中国莽荒时代，但公认是一部充满了智慧的经典。那个时代，几乎还没有诞生现代的科学，却在全球诞生了称之为“轴心时代”的一群智者。
北大讲座卢晖临老师曾经说过：我非常赞同用分析历史的态度，一种是同情式的理解，一种是批判性的反思。（摘自《在北大听讲座》第20辑）
其实，看待“轴心时代”智者们的经典，我以为也应该保持这两种视角。只有这样，我们才能透过让现代人、现代文字“迷惑不解”的语句，理解他们想到了什么、看到了什么；只有这样，我们才能用现代科学的常识，去尝试理解（或破解）他们参悟到了什么。尽管，我们至今都始终无法明白，他们在那个时代，又是如何看到、觉悟到的。而现实中，我们对待过去、历史和传统典籍，高扬的是批判性反思，匮乏的是同情式理解。
我N多年前，拜读过一本奇书《破解山海经》，作者大胆的用现代的科学、地理常识，现代的机械、器具，去试图诠释书中描写的那些奇异地貌、奇异动植物。为我们展现了史前文明曾经惊人的文明发达程度的画卷。
我也萌生了这种想法，不妨试一试，那么千古智慧经典《道德经》又能给我们带来什么景象呢？
野读经典之《道德经》解读系列之一
《老子道德经》第四章
——黑洞的宇宙大爆炸
原文：
道冲，而用之或不盈。
渊兮，似万物之宗。
挫其锐、解其纷、和其光、同其尘。
（——上段文字因为不易解释的原因，有的版本删除了）
湛兮，似或存。
吾不知谁之子，象帝之先。
——这段文字，一直以来，比较难懂。有人认为，这是道教人士练气守丹田的心法，有人认为这是道家对“道”玄虚、妙空的诠释，到底如何理解跟接近真相呢？
摘自《老子通释》第19页
道，是空虚的，但它用之不尽。它是那么源深，就像是万物之宗；它挫去锋锐，解除纷争，与光相融，混同世尘。看似不见，确实实存。我不知道它从哪里产生，只知道它早在天帝之前就已经光临。
——野读评述：余秋雨是我比较尊敬的大师。作为一个文人，一个对科学常识不太了解的文化人，他从文字的意思上去理解和解释，也无可厚非。但是却和实际的老子想表达的相去甚远。
摘自《老子的智慧》第20页
道体是虚空的，然而作用却不穷竭。其深厚博大的情况，好似万物的宗主。它不露锋芒，它似简驭繁，在光明的地方，它就和其光，在尘垢的地方，它就同其尘。不要以为它是幽隐不明的，在幽隐中，却俨然存在。像这样的道体，我不知它是从何而来，似乎在有天帝以前就有了它。
——野读评述：林语堂大师根据自己对《道德经》整体的理解，和对“道”哲学的理解，补充了大量文字，晓理通畅，明白易懂。我们都知道，“道”的本质是独存、客观、一切源头，老子为什么要写这段文字，想要让我们感知什么呢？
欢迎各界有识之士拍砖
道（天道），表面是虚空的（看不见摸不着）；一旦发挥功用，就绵延不绝。
（宇宙中的黑洞）渊深的望不到尽头，是万物发生的源头（仿佛万物的最高唯一的祖先）；
（大爆炸一刹那，各类物质迸发而出，互相冲撞、粉碎、融合）棱角尖锐的被冲撞的破裂，分裂的碎片充斥空间，各种光芒交错、互相融合，粉碎的尘土一样的万千碎片混合、再次融为一体。
（经过一段长期的和合）宇宙空间逐渐晴朗一些了，仿佛有些（新的星球或新的物质）存在了空间里。
我不知道这些都该归属于谁，是谁的孩子，但一定是宇宙产生之前就实际存在的。
——野读解析：这一段，其实是老子描述了宇宙大爆炸后不断膨胀形成宇宙的一个过程。揭示了宇宙产生的那一刹那的景象，而“道”是在宇宙产生之前就存在的。
从这个角度去看待这段文字，就容易理解了。我们想象老子看到（参悟到）了宇宙形成的那段过程，用文字去描述眼前（觉悟到）的景象，由于不具备物理、数学、天体学等的现代科学常识，只能尽量描述看到的现象。
——野读解析：老子通过描述宇宙的发生，想说明“天道”即“自然之道”，是在宇宙诞生之前就存在的，不依宇宙而生，宇宙是按照“天道”自然发生形成的，并依“道”的原则运行、运转。
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