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这一章开始之前先说点儿题外话。
今天在办公室和项目组说事儿。聊完正题，大家说到了人性问题。说有些道理明明大家都懂，就是不会去做。甚至久而久之，最后连道理都懒得听了。
用这样的感觉来看一些国学文化的学习，好像也是如此。
《道德经》读完三分之一。且不论已经读出了哪些观点，学会了哪些道理。仅看文章的阅读数，那简直不是用“不理想”可以形容的。当然，也可以归结为咱学研的不到位，写得不好。不深刻、没内容，读来无味！
但联想到现如今，看电视的人少了，看书的人也少了，踏实做事儿的人少了，做好事儿的人也少了......这一连串的“少了”也会让人几多思考。
那大家又都在忙什么、做什么呢？不禁生问。
做感兴趣的事儿呗！那还用说。
问题的关键在于，在做的事儿、要做的事儿是真的对你有用的吗？难道仅仅是因为喜欢就该做、值得做吗？不禁又联想到“巨婴”和“奶头乐”。（注：“奶头乐”——在80%的人嘴里塞个“奶嘴”，用娱乐化，游戏化，机制化等一些低成本就能得到的快乐去满足底层人的愿望，用大量的娱乐、游戏充分占据他们的时间，让他们满足于此。《百度》语）
此状，或已甚。执物，当去甚！
还是一起听听老子先生告诉大家的道理吧！
“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。”
《执物?去甚》（董非.4.6）
天下欲取，必不得已。
执物莫为，思行去甚。
天下以为治，莫如自然心。执物当素朴，思行宜去甚。《道德经》中的每一章，不同的人可能解读出不同的理解和道理，甚至有可能截然相反。有人可能会说了，虽然都是古文言，但也有其规律。按照古文的规矩来，咋还能出来啥花样不成？
这里倒也没有理论可以支撑我的观点，当然也未必对，在此只是说一种感觉、一个现象、一段思考。
为何这样说呢？来由于此。有时闲来无事，会模仿古人作作“诗”（当然是自以为“诗”，但肯定不是自以为是，哈）。有时就某一句，会反复问自己，会不会别人理解不是这样呢？该怎么写才能既表达想说的意思、又有点诗的意味、显得不那么外行呢？的确，这不好拿捏！（谁又能说古人没这心思！？）
有人又会反驳了，那是因为你水平不够嘛。人家都是文学大家，咋会有那么多困扰。
这又回到前面所说的“巨婴”和“奶头乐”理论了。不敢质疑，不知是不是“巨婴”心理？人家古人说的或书上写的肯定是对的。在他们看来这千真万确、毋庸置疑。被那些传颂千古的文化熏陶的五体投地的人们，有没有可能也是“奶头乐”其中的一员？
话说到这儿，看似跑题了。而且好像跑的还挺远。
其实不是。
执物，去甚。这正是我读到的这一章中老子先生想说的道理。一种情况，不要把那些看似正确的道理想当然地认为绝对正确。或许使其正确的一些条件你还并未完全了解，所以不要妄下结论。另一种情况，不要把那些本来简单的事情儿想成太复杂。因为，如果已经能够有所收获，总比一无所获要好。
别把天下想成是你自己的，因为那本来就不只是你自己的。事莫强求，强求也不得之，反而徒生烦恼。去掉那些不切实际的幻想，顺其自然，或许已是最好。
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再从咱老百姓的角度解读一下为何不要“欲取天下”、“为者败之”？天下，可指万物、可指百姓，亦可指自然。而可治天下之人，为帝王、为领袖，百姓似不可为之。人生浮世，无可妄于世。顺自然而治、或而为天下治，帝王、领袖尚且如此，况乎百姓。此为道。
而事过极则必反，故应不躁不急、泰然处之。无以物狂喜，勿以事过悲，常态人生，则更久长。
这篇的解读，有点儿怪怪的。就算做一次创新尝试吧。希望不是一无是处。有些道理还真是这样，生搬硬套反而效果不好。换个法儿，说不定还就得着了！无论得与否，还是那句话“凡事儿都会过去，不是这样过去，就是那样过去！”
道理就在其中。这篇就这样过去吧！
大道无边止，玄妙本空灵。且听下回分解。
正是：
天道在无为，思行当去甚。
执物顺自然，繁花青?衬。
.4.6于济南
（待续）
附：学研《道德经》：（0）引言
学研《道德经》：（1）总纲?道之本学研《道德经》：（2）思辨?循规学研《道德经》：（3）无为?自然学研《道德经》：（4）宗生?无形学研《道德经》：（5）不辨?超然学研《道德经》：（6）大道?开门学研《道德经》：（7）无我?大成学研《道德经》：（8）上善?若水学研《道德经》：（9）不露?留余学研《道德经》：（10）合一?不恃学研《道德经》：（11）当无?有用学研《道德经》：（12）治欲?修心学研《道德经》：（13）贵爱?天下
学研《道德经》：（14）致无?执有
学研《道德经》：（15）混沌?善为
学研《道德经》：（16）归根?往复
学研《道德经》：（17）功遂?自然
学研《道德经》：（18）兼修?不伪
学研《道德经》：（19）适弃?抱朴
学研《道德经》：（20）无止?执道
学研《道德经》：（21）大品?以此
学研《道德经》：（22）能曲?则全
学研《道德经》：（23）希言?立信
学研《道德经》：（24）处实?不赘
学研《道德经》：（25）道大?寂寥
学研《道德经》：（26）固本?自重
学研《道德经》：（27）常善?无弃
学研《道德经》：（28）无极?归朴
......
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