持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫能守之。富贵而骄，自遗其咎。功成、名遂、身退，天之道也。
持：把持，执有。盈：丰盈，满溢。已：罢休，结束。揣：锤炼。锐：尖锐，锋利。莫：不能。遗：招致。咎：灾祸。遂：成功的意思。
持有的东西达到了满盈的状态时，不如就此罢手。锤炼得很尖锐，是不能够长久保持的。金玉堆满家中，没人能够守住。富贵加上骄傲，就会自招祸患。功成名就了就退下来，这菜合乎天道。
物极必反老子在这一章集中阐述了物极必反的道理。先秦时期很多古籍中都有所表述，《吕氏春秋·博志》篇说“全则必缺，极则必反，盈则必亏”《鹖冠子·环流》：“物极则反，命曰环流。《易经·丰卦》：日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况乎人乎！太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。事物无常，随时间的推移都会经历柔弱、兴盛、衰亡，天地万物都会如此，更不要说人了！天有什么规律，地就有什么规律，而人必须顺应这些规律！
事物发展到一定程度，就一定会向着相反的方向转化，这也叫做环流（循环往复）
经历了人生的大起大落，会有更深的感触。
?物极必反，没有例外。如果某个事物相当好了，还在继续变好，那只能说明它还没达到“极”的状态。一旦达到了“极”的状态，一定会走下坡路！年4月中油宝事件出来后，准备定投石油基金，刚投了2次就不能买入了。
投资最终拼是时间与智慧！
?物极必反，阴阳平衡！老子说过，不论是抽象的道理，还是具体的事物，只要它们能够被指认出来，也就不会是永恒的存在。而在现实世界中，凡是为我们观感可知的事物，也就都是有限的存在，都有出生和死亡的那一天，不会一直存在下去。既然如此，物极必反也就很好理解了。所有事物都会有一个发展的历程，在这一历程中，会有巅峰和低谷。走过了巅峰，必然是低谷。
老子说：“持而盈之，不如其已”，也就是说，持有的东西达到了满盈的状态时，不如就此罢手。按照物极必反的道理，自己的持有达到了丰盈之时，也就会走下坡路了，这时候自己最好罢手。怎么才能确定是极点？
?老子说：“揣而锐之，不可长保”。如果锤炼的很锋利，那么就是不能够长时间保持的。我们知道，一把刀最容易磨损的地方就是锋利的刀刃，一根针最容易受损的部位就是针尖。都说明了“揣而锐之，不可长保”的道理！
越是尖锐的事物，越不可长久！
原油也是如此：
?老子说：“金玉满堂，莫之能守”。金玉都是珍贵的东西，指一切价值很高的财物以及为人所珍视和看中的地位、名声等。即使你拥有了相当多的财富，你能够守得住吗？获得财富是很难的，守财富的难度也不亚于对它的获取。
功成身退是明智之举老子最后说：“功成、名遂、身退、天之道也”。在第二章老子讲过：“功成而弗居”本章可以看作是对这一观点的再一次强调，并指出，功成身退才是符合天道的。同是第二章，老子说：“万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃”在接下来的一章，老子又说：“生而不有，为而不恃”。由此可见，老子一贯秉持“生而不有，为而不恃”的“功成身退”之道，而这又是基于无为的思想提出来的，“无为”要求人们功成身退，恰恰是“无为”的表现。“功成身退”是天之道，是从大自然悟得的：百草树木，花开之时何等灿烂，有了果实就会凋谢。硕果累累飘香数里，一旦成熟就会落下。
人应该建功而不居功，打天下而不占有天下。培养孩子而不以此为傲，生孩子而不占有它。
每个人都应该明白。在实现个人价值，建功立业之后，自己的使命也就完成了，这个时候就应该赶快隐退，空出舞台让后来人演出。
大道循环不息，事物时刻在变化。在事物发展的某一阶段能有所作为，之后便不一定能适合事物发展的要求。
功成身退，说起来容易，做起来却并不轻松。老子不厌其烦的一再申诉这一主张，一个基本的原因就是人们普遍都不能够做到这一点。他告诫人们，功成之时，即当身退，该罢手时就罢手，切莫因为种种的贪念而引祸及身。
?退步与自己迷惑世界，解惑自己
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