今天，我们将继续第70章《轻敌祸大》第三段第二部分的分享。
第三段原文即：“知我者希，则我者贵。是以圣人被（pī）褐而怀玉。”
本段的第二部分，老子本段呼应了开篇的论点“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行”。
老子已经将自我完全融入“道”的世界中，因为“道法自然”，而人们却失去自然，所以很少有人能够真正看穿“道”的本质。其中原因何在？我们从两点来分析。
其一，在老子看来，大道至简。
大道就在我们身边，大道就是在我们里面，我在道中，道在我中，人就是道造化而来的。所以修行不难，修行也不需要什么特别之处！
但是天下人为什么就不去做呢？甚至就算知道了，也还是在日常中不去做呢？
其实，根本原因就是道和圣人都是“被褐怀玉”的。
有些人看到被褐的人，便以为下贱，自然不知道其实这样做是可以怀玉的。
还有些人，即使看到圣人被褐而怀玉，还是自身做不到，为什么呢？
因为《道德经》第五十三章中写到“大道甚夷而人好径”（意即：大道本来平坦，但人就是喜欢走小路），是“是谓盗竽”——他们喜欢的是空谈高论的那种光彩和万众瞩目，但这些都是浮华，不是道的本身。
其二，老子所讲述的自然规律可以归纳为：一学就会、一会就做、一做就灵的“静、柔、俭、慈、无为、不争”等品质。
在社会生活中，这些原本应当是容易被人们所理解、易于被人们所实行的。
可是自古以来，很多人修道，都对道有一种崇敬、有一种膜拜、有一种敬畏，但却忘了道的本质，以至于他们不相信简简单单的一件事、一句话，其实就是大道！
比如《道德经》中说的“圣人之道，为而不争”中的不争之法，很多人学了却不敢真的相信：难道就这么简单，就可以遵循大道的方向？
其实还是那句话：衣食住行皆大道，就看您能不能去做了？
身体是修行，家庭是修行，工作是修行，社会是修行，修行修行，关键在于“行”字——行自己所讲，讲自己所行。
《道德经》成书已有多年，只有短短81章，多字。
身处21世纪，中国人要学《道德经》，外国人也一样。
虽然道德经只有字，但是却字字珠玑，非常深奥，因此对对道德经这本书，很多伙伴都说看不太懂，所以，推荐大家可以尝试读一下白话文图解的版本的《道德经》。
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不管是在日常生活中还是在职场的人际交往中亦或是在商场中拼搏，都建议读一读道德经。不仅仅是能够开阔视野，获取知识，最重要的反而是可以磨炼自己的心性。让自己能把浮躁的情绪慢慢沉淀下来。
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