：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶惟孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
［译文］：“道”是独一无二的统一体，由这个统一体产生出阴阳二气，阴阳二气相交而成为一种均匀和谐的状态，这种适均状态便产生出万物。万物背阴而向阳，阴阳二气互相激荡而成为新的和谐体。
人们所厌恶的，就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公却用这些字眼称呼自己。所以，一切事物，有时贬低它，反而是抬高了它；有时抬高它，反而是贬低了它。人们教导人的话，我也用来教导人：强悍的人得不到好死。我要把这句话作为教人的头一条。
本章是由两部分构成，前半部分是讲“道”的作用和意义，后半部分是讲柔弱、退守是处事的最高原则。
本章由“道”生一而说万物的由来，由万物而说阴阳。前面讲：万物负阴而抱阳，冲气以为和论述的是阴阳配合的运动规律。
后面讲：故物，或损之而益，或益之而损。论“道”的运动可分两方面：一是发展，二是变化。结尾处提出警告：强梁者不得其死，指背道而行的强霸之人，绝没有好下场。
所以保持柔弱的地位是“道”的最好运用。老子认为只有守柔、抑强，才是符合“道”的原则，才能有益无损。
老子开篇就讲，“道”生一，一生二，二生三，三生万物。
一是道家所指的元气，一是由“道”产生出来的老子认为“道”是绝对无偶的，一只是元气的一种表现形式而已。
二是指阴阳二气。老子认为，“道”本身包含着对立统一的两个方面，其中就有阴阳二气。
三是指能够打破阴阳二气所形成的均衡稳定状态的一种能量。因为“道”不会直接产生万，“道”生一，二，即元气和阴阳二气。所以只有“三”这种能量存在才能产生万物。
老子接着说，万物负阴而抱阳，冲气以为和。这应该是本章的重点。为什么阴阳二气是背阴而向阳呢？因为阴阳二气是互为相反，是以相互制衡的方式而存在。因此阴阳二气形成了非常稳定的状态，所以阴阳二气是不可能产生出新的个体。元气和“阴阳二气”本身都不可能直接产生万物。因为它们都是以均衡稳定的状态而存在。宇宙和自然界都在遵循一个规律，即“不破不立。”所以要想有万物产生就必须打破这种稳定的状态，能够打破这种稳定状态的就是老子用数字来表示的“三”。这个“三”就是“道”作用于阴阳二气的一种能量。即“冲”
“冲”不但能打破阴阳二气的这种均衡稳定的状态，“冲”还可以掌控阴阳二气的化生，并控制着万物发展的趋势。这就是“冲”存在的重要意义。如果没有“冲”就不会有自然万物的存在。
“冲”实际上就是“道”的作用。“冲”是以一种能量的形式而存在。道家讲万物皆由气化而成，所以“冲”以这种能量使万物产生，而后还在继续作用于万物，使万物新新向荣，茁壮成长。所以说，“冲”是万物产生和发展的生命力。因此懂得了“冲”的重要意义，也就明白了老子所讲的“道”。“冲”本身的含意就是运动和变化。宇宙和自然界中，只要有“冲”的存在才会有万物的产生。
所以说，“天道”往往是隐藏在文字背后的。
“冲”掌控着阴阳二气，并使阴阳二气相互作用来形成新的和谐体。这就是万物的起源吧！
实际上，“冲”具备了产生万物的三要素，即“物质、能量和信息。这三要素对万物的产生，发展和变化起着决定性的作用。“冲”使万物生机盎然，朝气蓬勃地生长，“冲”可以化腐朽为神奇。
老子在《道德经》里并没有直接讲什么是“道”《道德经》全书所描述的只是“道”的特点和表现形式。所以“冲”的存在和作用是和“道”非常相似的。“冲”就是一种级极向上的强大力量和能量存在。“冲”就是宇宙和自然界向上、向好发展的总趋势。有了“冲”的存在自然万物就会生机勃发地成长，就会新新向荣和谐地发展。
这就是“道”法自然。
自然万物都在遵循这一规律来发展自己，而我们人类是万物之灵长，更要了解、掌握、遵循和利用好这一规律，来更好地发展自己，不要做背道而行的事。
最后老子说，一切事物都存在辩证对立统一的关系。有时贬低反而是抬高，有时抬高反而是贬低。强悍的人不会有好结果。我要把这句话作为教人的根本。
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