关于神灵一说，以我们受过科学教育的人来说，普遍认为这是一种迷信。
然而这种信仰无论是在教育落后的农村，还是教育资源丰富的城市里，几千年来，还是普遍存在，并没有随着科学教育的发达而消失，反而有加深的趋势。
我小的时候，我母亲就有自己的信仰，农村那个时候普遍信的是老天爷，我母亲也是。在她们的意识里，老天爷是无所不能的，有困难找老天爷，就有翻身的机会。
小时候我是完全不相信这个的，觉得那就是一种愚昧，甚至有时候对老天爷的神像不敬。现在感到很是惭愧和内疚，不是因为我中了邪，信了老天爷，而是觉得我不敬的不是神，而是自己的母亲。我的行为才是真正的愚痴呢。
后来随着年龄的增长和经历的丰富，慢慢自己竟然也开始供奉起神来了。这其中有几个原因，一个是因为我突然发现没有信仰是一件很可怕的事情，很多没有信仰的人，会没有依根，找不到定位，有成为危险分子的可能性；第二个原因是因为自己对很多事情看不透，会迷茫，想找个心理依托；第三个原因是自己做生意，纯粹是求财，求而不得，自然就失败了。
那一段时间，我曾深度怀疑过自己，是一个没有定性的人。即使供了神，也是没有规律的奉，想起来了就意思意思，想不起来就跟不存在一样。走到有神的地方，看别人磕头恭敬，自己也做做样子，但是心里总是没有什么依托，空落落的。
老子说：天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。想起来这句话，自己脸就红了，与神比起来，每天有那么多的供奉，不缺我这一点，而我都捉襟见肘了，还人云亦云的学别人供奉，不仅违背了道的原则，还出力不讨好，被老子他老人家看到，肯定会是一顿臭骂。一个“奉”字把内心的阿谀奉承、逐利忘本的心态，表露无遗，真是羞愧难当，恨不得一头撞到树里去，无颜见人了。
人贵有自知之明。从此我就开始不断的反思自己，静坐常思己过。坐在家里看着自己供的神，学着与它对话。慢慢的发现，神就是我，我就是神，原来那个神就是我自己，我与神互为因果。
你看它坐在那里，不会因为你给它磕头，他就开心，也不会因为你不给它烧香，它就生气；它永远就是那一个表情，和善，淡定。你把它供在这里，它是这样，哪一天你不信它了，扔进垃圾桶，缺个胳膊少个腿，扒出来一看，它还是那样。唯一变化的，是供它的人的心。
你下跪也好，磕头也罢，你跪的磕的敬的都是你自己，那一跪一磕都是形式，是让别人看的，或者说是让那一尊像看的，当你认识到自己就是自己的神时，磕不磕头都不重要了，佛家说，反求诸己，说的就是这个道理。
无为的神坐在那里，你看它什么都不需要做，什么都不求，就像是涅槃了一样，不，应该是就是涅槃啊，没有任何欲望，不要你烧香，不要你磕头，偏偏就有人来烧香，来磕头，趋之若鹜，而且还非常真诚，积极主动，毫无怨言。有那么多的人求它办那么多的事，神真要是忙起来，应该是个极忙的人，日理万机都办不完的事情吧。
神就是神，不费一兵一卒，一动不动，很多事情都办好了，不欲以静，天下将自定。怎么做到的，恩，天机不可泄露，自己想去吧。
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