济南白癜风医院 http://www.yunweituan.com/m/上善似水。水善利万物而有静，居众之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，予善天，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。各家解读：王弼《道德经注》：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。河上公《河上公章句》：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。吕洞宾《道德经心传》：上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故机于道。黄元吉《道德经讲义》：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。徐梵澄《老子臆解》：上善如水。水善利万物而有静。居众人之所恶，故几于道矣。陈鼓应《老子今注今译》：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。梁海明译注《老子》：上善如水。水善，利万物而有静，居众人之所恶，故几于道矣。浔阳野老解读帛书《老子》：上善似水。水善利万物而有静，居众之所恶，故几于道矣。详解：“上”，等级高或品质良好。“善”，《老子》中的“善”寓意较多，不同的地方应用有所不同。主要包括吉祥、美好；善行、善事、善人；擅长、善于；修治、治理。“似”，帛书甲本的“似”，乙本的“如”和通行本的“若”，意思完全相同，都是好像、好似的意思。“水”，老子借用水的特性来说明道。“利”，利益，给予好处。“万物”，（略）。“而”，读néng，能够。这里读ér也通，只是意思略有不及。“有”，有取得、获得之意。“静”，安静、平静。“居”，犹安定。“众”，可解读的意思较多，可指诸事、万事；也指指百官、群臣；还可以指众生。这里主要应该是指众生。“之”，（略）。“所”，（略）。“恶”，讨厌、忌讳。“故”，（略）。“几”，读jī，将近、几乎。“于”，（略）。“道”，（略）。“矣”，（略）。口语概义：道很难描述，水具有与道极其接近的特性，故很受老子青睐，用以做比喻。“善”不能具体对应现代词汇做翻译，因为这里的善，包含着吉祥、美好、善行、善事、善人、擅长、善于、修治、治理等多重意思。至高完美的善，就好像是水一样。善于利益万物，但是又能复归于平静。我们知道水是无意志的，水能甘愿居处于其他众生都厌恶忌讳的境地而无怨。而这种无意志的坦然接受就是道的体现。所以老子说水的这种特性无限接近于道的特性，并作为理论来源的基础，指导圣人实践。其他相关解读：老子不是为自己，“以其不自生也，故能长生”老子是流氓吗？谷神不死，是谓玄牝天地不仁，老子真的要拿百姓当狗吗？转载请注明出处，如用于商业盈利目的必将追究法律责任
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