正文：天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
这一章主要探讨了天地之长久和圣人之存续的原因，并提出了“无私”的概念。第一句话“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”，表明了天地之所以能够长久不衰，是因为它们不自我生产，不过度消耗自身资源。这一点与自然生态系统的运行规律相似，体现了中庸之道的思想。
接下来的一句话“是以圣人後其身而身先，外其身而身存”，则表达了圣人的生存之道。圣人不断地追求“无我”的境界，让自己的存在得以存续，而非因为个人私欲而自毁。这样的生存方式，不仅能够带给自己长久的生存，也能够给世人带来启示和帮助。
最后一句话“非以其无私邪？故能成其私”，则是总结了这一章的核心思想，即“无私”是成就个人私欲的前提。只有在不断追求无私的道路上，才能真正实现个人的价值和追求。
这一章主要强调天地之长久之道，并且说明这个道理的原因是因为它们不违背自然规律而自我更新和延续。圣人在实践中要将这个道理内化于自身，并以无私的态度来达成自我更新和延续。圣人之所以能够成就自己的私人目标，是因为他们能够脱离个人私利的束缚，超越自我，站在全局的角度上思考问题。
这一章表达了一种在中国传统文化中非常重要的思想——天人合一。在这种思想中，人被视为自然的一部分，人与天地万物之间存在着紧密的联系。在这种联系中，人的行为和思想必须与自然规律相一致，才能获得生命的延续和发展。只有脱离私利的束缚，站在整体的角度上思考问题，才能真正理解并践行天人合一的道理。
这一章也提到了圣人，强调了一个有趣的概念——圣人的作用不仅是推动个人的发展，同时也是推动整个社会的发展。圣人通过无私的行为来启示他人，激励他们向更高的目标追求，并最终实现整个社会的进步和发展。
这一章提出了一个很重要的概念——“无私”，并以此为基础探讨了天地之长久和圣人之存续的原因。同时也暗示人们应该注重自身的修行，不断追求无私之境，才能获得真正的个人价值和生存意义。
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