“道德经”第四十二章原文：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
万物的由来
这一章里“老子”用“一”来替代“道”，表达了“道”是一切的根本，阴阳生于道，阴阳对立统一，和而生三，三演化万物，万物就是阴阳再次细化，阴胜阳，阳胜阴，大小，强弱，上下，去后等等衍生万物，“万物负阴抱阳，冲气以为和”，纠缠再纠缠最终形成稳定的结构体，这就是万物的由来。
取自然之道演化思想
人类智慧产生，也就是自我意识苏醒之后，开始思索生存的办法，这是思想的启蒙，当一代一代的思想叠加之后由量变到质变思想发生了突破，从大自然中找到了改变人类命运的“道”，（人之所教，我亦教之）在老子的提炼、顿悟之下，形成了符合人类生存发展的宇宙观，方法论。这是第一部思想应用于实践的理论巨著，直至今日都是站在思想的至高境界。它的源头来源于自然，却又突破自然，将思想的指导性，透析性上升到了整个宇宙的起源及其运行规律。如果将这一思想抛开人们主观给“无为”染让的“道华”，取“无为”于天地万物初成之时的朴直，那么它将是照破一切黑暗，扫清一切阴霾的“思想神典”。不为圣，只取“神”之不可知，不可量，却又对人们的生活、生存、发展不断的给予指引、斧正之意，含强弱相和的道之意境。
思想的核心及其造福社会的“用”
“老子”悟通天地玄妙，通晓万物存在的本质，用“万物负阴而抱阳，冲气以为和”来阐述“道”的特性，用古代王侯的自我称谓来直观解释古之智者对“道”这一特性的共识。这一思想认识用于社会实践就是“物或损之而益，或益之而损”，通俗讲就是阴阳纠缠此消彼长，趋于平衡的发展势头就是“道”的方向，也是“老子”道家思想造福社会隐藏的“用”（前面第十一章讲看穿事物本质的道理中有具体阐述）。“道”是真实，美好，安定，发展，进化，完善等等一切希望的源头，根本。而这也是“老子”道家思想的核心。不遵守这一思想的指引而主观意志强迫的行径，就是“强梁者不得其死”的结果，“老子”以这一恶果来反面教化世人，思想行为只有符合这一核心道理，才能免于惨淡的收场。
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