道教是以“道”为核心思想的宗教，“道”最早是由春秋战国时期的老子提出来的，因此，老子在道教被称为太上老君，为道教祖师之一。现在的大多数道教派系都源自于老子。老子最伟大的著作是《道德经》，他在《道德经》第一章就说：“道可道，非常道”，提出了“道”的概念。
《道德经》对道教的贡献只是提出了“道”的概念吗？当然不是，老子在《道德经》中提出了另外三个重要的理论，被道教奉为思想核心。
一、自然
无论是老子还是现在的道教，都崇尚自然之道。老子在《道德经》中有云：“人法地、地法天、天法道、道法自然”。“道法自然”这句话阐述了宇宙的属性和天地间的真理，即万事万物都遵循“道”的自然规律，不可强行改变，也不主宰万物。
道教把自然之道奉为思想核心之一，在做事上讲究顺应自然，遵循事物发展的规律，不强行改变别人的意志，也不干扰事情发展的趋势，进而将自然之道引申为顺势而为，做事为人因势利导。
在生活上，讲究亲近自然，许多道士都在深山中的道观修炼，自古以来，道士都将有山有水之地奉为宝地，并长期在此修炼。在行为上，道教讲究与自然相互融合，和谐相处，他们不推崇改造自然，崇尚与自然融为一体，相互依存，共同发展。这就是自然之道。
二、清静
清静是一门学问，老子在《道德经》中说到：“致虚极，守静笃”。我们只有做到清静才能看清事物的本质，如果做事百般浮躁，什么事也做不成。对于道教而言，修行人首先要做到的就是克制欲望，人有了欲望就会“擅动”，动就会被欲望左右，被欲望左右还谈什么修行呢？
对于克制欲望，《道德经》中的清静是最好的法宝，唯有静能制动，做到“致虚”，才能“守静”。老子为了让弟子在大道与欲望面前意志坚定，还著有《清静经》，如果道士被世间的繁华扰乱，会通过念经使自己的心清静下来。这是清静。
三、无为
我们知道，老子的治国之道乃“无为而治”，老子强调的“无为”不是什么都不做，而是“无为而无不为”，即做该做的事，不做不该做的事，这与上文的顺势而为很像。老子治国讲究顺应大势而为，在特定的时间做特定的事，其他为了一己私心而做的事坚决不做，这便是无为而治。
无为是道教核心思想之一，他们认为，有“道”的存在，万事万物自然在既定的轨迹上发展，自己不必多加干扰，做好自己的事情就好了。而且自己也要效法天道，顺应自然，化有为为无为，这才合乎“道”。这就是无为。
《道德经》是道教经典，也是中华文化的瑰宝，其中许多人生哲理等待着我们探寻，其中自然之道、清静之道和无为之道是道教三大核心思想，也是《道德经》的三个要点。
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