序言
年6月，出版了《道德经十讲：98天轻松入门》之后，萌生了一个想法，想把平时跟大家聊天之中的点滴记录整理下来。我们写《道德经》的解读，一般是逐章逐句逐字绎读，受到章节的约束，缺少一些综述的文章。老子的思想是整体的，但是是散落在每一个章节。所以，这些随笔，接近于《道德经》的综述，或许能有些新意，也能多一个与读者沟通的渠道。
没有计划，有感就发，多了就汇总成一本电子书吧。
黄晓明
年11月26日
修行，一个是修，一个是行。有修，有行，谓之修行。
什么是修？
54章：
修之于身其德乃真
修之于家其德乃余
修之于乡其德乃长
修之于邦其德乃丰
修之于天下其德乃普
可见，修，是修身；但是不局限于修身，有个范围不断扩大的过程。一开始是个人的修身；逐渐就开始扩展到家庭、乡村、小国家，然后到了天下。
什么是行？
53章：
使我介然有知，行于大道，唯施是畏
70章：
吾言甚易知甚易行
天下莫能知莫能行
从以上看，修行这个名词，可能是来源于《道德经》。
有知就有行，知行从来是相伴随。
行，是行于大道。
行于大道，指通往人生最终极的目标：大道，有条大道。大道甚夷，即非常笔直、平坦、宽阔。
那怎样才算得上是行于大道呢？
《礼记》曰：大道之行也天下为公，大道既隐天下为家。修之于家，还只能算得上私；而到了修之于乡，开始帮助家人之外的人了，就可以称得上是行于大道，大道之行也。
所以，一开始要修身，修出健康的身体，修出充足的精氣神，清静的能量，管好自己；而这种清静的能量，一样能照顾到家人，即静胜躁，按照无为三要素的自然法则，自然就无形之中，影响了家人，家人受益了。
然后，还有余，就可以修之于乡，开始帮助家人之外的人了。从此，就开始行于大道，可以说到了修行的阶段了，而不仅仅局限于个人的修身，以及帮助家人。
77章：孰能有余以奉天下？唯有道者。这就是行于大道的道者。
13章指出：以身为天下；45章：清静为天下正。所以，修之于天下，其实也是修身，只是以身为天下而已。将13章、45章、54章结合解读，就能发现老子清静无为，无为而无不为的奥妙了。
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道德经随笔3：前十章立意与序列浅探
道德经随笔2：道法自然
道德经随笔1：每天的积累与修身
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