《道德经》原文
天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。
《道德经新解》：
天，长地久天。地，之所，以能长且久者，以其不，自生也，故能。长生，是，以圣人后，其身而身。先外，其身而身。存，非，以其无私，邪。故，能成，其私。
第一句：天，长地久天。
解析：天，为虚空，这里代指一定阶段的道。长，生化。地，这里指星球。久，一定时间。
道这种物质，经过一定的时间生化出地。
第二句：地，之所，以能长且久者，以其不，自生也，故能。
解析：者，这里表示停顿。以，因，原由。其，此处代指地。不，是脱离。生，这里指地球的生态循环系统。
地，这个万物居住的地方，之所以能够被生化，并且存在一定的时间，因为它被生化后，就脱离了天，形成了一套自己的生态系统，所以能独立长久的存在。
第三句：长生，是，以圣人后，其身而身。
解析：是，指天地生化的大道。圣人，这里特指证道者。其，虚指。而，另外。
人要长生，就必须证道天地生化的大道，经过实修成圣后，让这个不能久存的物质之身变成另外一个超物质之身。
第四句：先外，其身而身。存，非，以其无私，邪。
解析：先，这里特指已经过去的，断绝的。外，指将身体的欲望抛弃。以，原因。其，表示请求或者命令，也代表念想。私，指个人的。存，聚集。非，错误。邪，这里有两个意思，一是同“徐”，是缓慢的意思，另外一个意思是入魔。
那么怎么才能做到从物质之身修到超物质之身呢？首先要将自己身体的欲望抛弃。让正能量向自己聚合，抛弃非想、错误的行为，因为自己的正能念想实践，自己以外的能量都会向自己聚合，这个过程是缓慢的，所以要能耐住性子方可，本来该慢的东西，你若着急，便会走火入魔。
第五句：故，能成，其私。
故，原乡，本元。
原来失去的先天本元，得到觉醒，修成以后，就能够实现自己想实现的一切。
烯尧
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