据联合国教科文组织统计，《道德经》一书是当今除《圣经》外，在全世界出版发行数量最多的一本书。德国哲学家黑格尔、尼采，以及俄罗斯大作家托尔斯泰等世界著名学者，他们对《道德经》都有深入的研究，并都有专著或专论问世。美国《纽约时报》曾把老子列为世界古今十大作家之首，伦敦的大英图书馆广场有世界十大思想家塑像，老子为其中之一。这充分证明了老子的思想早已突破国界，成为全人类共同的精神财富。
《道德经》全文约五千余字，分为八十一章。年12月始，会泽金钟山文昌宫道观在社会各界仁人志士的大力支持下，礼请国内外道教界及社会书法名家81人，每人书写一章《道德经》经文，分别勒刻于八十一块高厘米、宽70厘米，厚度15厘米的大理石石碑上。金钟山山形如一口倒扣金钟，山亦因此而得名。登山石阶如天上北斗星座排布，入山即有一过道平台，乃为山的左辅、右弼，继而是七个弯拐处。整座山的登山路径共有九个立足点，这样，暗喻北斗九星汇聚。很多人以为北斗只有七星，在此简要说明一下，北斗实则是九颗星。《云笈七签?日月星辰部》云：“北斗九星，七见二隐，一曰天枢星，二曰天璇星，三曰天玑星，四曰天权星，五曰玉衡星，六曰开阳星，七曰摇光星。另：八曰左辅，九曰右弼。”其说第八、第九是帝皇太尊也，故隐。所以，左辅右弼两颗星较暗，肉眼难见，以‘七隐二显’的方式存在，民间故多俗称北斗七星，事实上北斗是九星。
《道德经》经文勒石八十一块，每九块组成一座碑林，在九星星座位置立造，即立造在入山的左辅、右弼和石阶的七个弯拐处。游客每来登山，一入山便沐浴在博大精深的《道德经》文化中，仿佛是在中华文化的脉流里行走、探源。
然而，很多游客并不知道，在第一、三、五、七、九座碑林的某块经文背后，还勒刻了一个“福”字，一共五个“福”。
五个福字选样的年代各异，字体各异。刻制在上山台阶旁的第一个福字，是唐代颜真卿所书，第二个福字是晋代王羲之所书，第三个福字是唐代怀素所书，第四个福字选自南北朝泰山金刚经，第五个福字选近代王昌硕之字。
为什么把这五个福字刻在一、三、五、七、九处碑林的某块碑体后面，而不是二四六八等处？易经云：“奇数为阳，偶数为阴。又云：阳数为生，阴数为藏”。洛书说：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中位”。其中戴九履一，左三右七，为东南西北四个正位，俱为阳数，五居中央，统领万物变化，可生生不息，故把五个福字刻在一、三、五、七、九处阳数群落的碑林上，寓意福禄绵绵。
这个“福”字碑在矗立之处不管你是从左向右，还是从右往左数都位于第五块，在中间位置，为中正之意。人在碑前站正、站直伸手至碑体后即可摸到。
五个福字刻制的碑体，以章节目录中按数理加法运算结果都是五。直观的体现了传统的五福文化，是五与福的巧妙契合。
第一个福字是刻在第一个九块处的第5块碑的后面，即第5章经文第五块碑的后上方；
第二个福字是刻在第三处碑林的23章经文碑的后面。23之数拆开以加法算为2+3=5；
第三个福字是刻在第五处碑林的41章经文碑的后面，拆开来算4+1=5；
第四个福字刻在第七处碑林59章经文碑的后面，拆开来算5+9=14，再拆为1+4=5；
第五个福字是刻在第九处碑林中间的77章经文碑的后面。拆开7+7=14，再拆为1+4=5。
即是说，每一个福字所刻经文章节数字累加换算最后皆为5。数理之奥，组合之妙，变化之理，相生相宜，这是福与五数理组合的妙趣和寓意。按洛书：“头九尾一，五居中位”的解释，此即为天地变化、相生相成之理。数有一至九，合十，合十五为吉。九为头为首领，在南方为阳火，为极为尊；五居中央，不可偏倚，依五居中统领八方，正也。
历时三年，金钟山《道德经》碑林及五福字刻终于完成，到了金钟山你就会发现，碑林中的每一个福字，都是刻在九块碑的中间一块，不管从左到右还是从右到左，都是第五块，中正也！真正体现了五与福紧密衔接的文化寓意。民间常常说五福临门才是真福，金钟山九座碑林五个福，九五之尊，五福之臻，紧密衔接，相依相趣。并且寓意深刻，和悦吉祥！
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇转载请注明：http://www.mengjialaguos.com/ddjyx/9586.html
