文礼书院的一日
文/吴斌
在读经圈备受瞩目的文礼书院已于年9月28日宣布启动，而于年10月15日第一批学生正式开学。为了了解书院和学生们的状况，小编代表《读经》杂志社，于11月20日到书院进行了为期数日的跟踪采访。本文便是根据这几日的采访记录整理所得。
根据书院给出的作息时间表，学生们每天早上四点就得起床，四点半就得进教室开始两个小时的早读课程。因为时值冬令，起床时间已延至四点半，早读时间相应缩短为一个半小时。听同学们说，等到了大雪的时候，他们还可以再多睡半个小时懒觉了。想来真是惭愧，他们的懒觉也不过是四点半、五点，而我们多数人的早起可能都得是六七点了。
起床之后，学生们各自洗漱，之后陆续进入教室。每天一早进入教室的时候，学生们需要先对夫子像行礼，次对先生座行礼，而后再对同学座行礼。这时候行的礼很简单，只是一揖。晚课结束之后，要离开课堂，也是这样的礼仪。
五点钟的时候，学生们肯定在教室里坐好了。然后由一名值日生作为赞礼，率领同学向夫子像行拜礼四次，每拜一次，则口诵“横渠四句教”一句，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”行完礼后，在助教老师的带领下，同学们一起读教授写的《致文礼书院第一期学生函》，然后再读阳明先生的《示弟立志说》。读完之后，同学们就开始了各自的早读，早读的课目是“温经”，或温旧书，或进新书，各人读自己的经。
没几分钟，先生（教授）就到了教室，先生也先向夫子像行礼。而后同学们再次在赞礼的带领下，起座，向先生行礼，口称“先生好”。随之先生也向同学们一拜，问大家好，请同学们坐下。而后同学们继续早读，如果在学习上有什么疑惑的，这时候就可以上前向先生请教。这段时期，学生们问的比较多的是和《说文解字》有关的问题，因为这是同学们这时候的主要功课之一。
听着满室的读书声，让我有重回中学时代的感觉。曾经，我坐过的教室在早读课的时候，也会响起类似的声音。只是我待过的教室里，除了我会不合群地用感情去读古诗文外，其他的声音全是语文、英语、政治中需要背的考点。而这里，盈耳的是中外经典的诵读声，越读越让人振奋。这不由让我想起了纪昀《滦阳消夏录》里说过的那个故事。“胸中所读之书，字字皆吐光芒，自百窍而出，其状缥渺缤纷，烂如锦绣。学如郑孔，文如屈宋班马者，上烛霄汉，与星月争辉；次者数丈，次者数尺，以渐而差，极下者亦萤萤如一灯照映户牖，人不能见，唯鬼神见之耳。”只有真正的经典，才可能有这样的唯鬼神可见之光。如果只是为了应试而背的那些考点，只可能“字字化为黑烟，笼罩屋上，诸生诵读之声，如在浓云密雾中”。
读到六点半的时候，早读课就结束了。然后学生们和先生一起下楼到室外进行晨练。天尚未亮，有的只是月光和灯光。书院的学生，起得比太阳还早。因为是冬天，我戴了手套围了围巾，可还是觉得冷。而书院的学生们，多数没准备这些，就直接在寒风里运动起来。大家在潘晨同学的带领下，做起了易筋经，这一做就将近一个小时。
晨练1
晨练2
晨练之后，大家一起回到食堂用餐。学生们打好各自的饭菜，先生的则由当天的值日生负责打好。待大家坐定，就开始了用餐前的礼仪。由一名学生作为赞礼，另一名学生作为执事。赞礼称“进餐礼开始，举祭”，执事奉案进（案中有盘、筷，端捧至胸），至主位，与主礼者对揖。先生在席则先生为主礼者，先生不在席则由年长者为主礼者。主礼者举祭，用筷子依次夹取一饭二菜，举起示意，置于盘中。祭毕，执事奉案出，置别案。赞礼称“祭毕，诵词”，于是众诵敬餐词，“对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。”先生为了巩固大家往日所学，故安排在诵词之后背诵一些诗文，内容十天一换。我在书院数日，前两日大家背诵的是崔瑗的《座右铭》和裴子野的《女史箴》，后两日则更为《孝经》前半本。诵词之后，赞礼称“请进餐”，众称“请先生（或老师）用餐”，先生答“请大家一起用”，众称“谢谢”，乃进餐。餐时不语。先毕餐者，整理碗筷残肴，起身，向同桌鞠躬，称“请慢用”，退席，自洗碗筷，回置定位。每日三餐，皆如此也。
早餐
吃完早饭之后，学生们陆续进入教室，很快就八点，每天的第一节正课也要开始了。因为大家入书院不久，还没经过正式的包本背诵录像考核，所以现在的课程内容还主要是读书，将曾经背过的二三十万字的中英文经典加以复习，准备录像考核。一节正课的时间是一百分钟，下课前会做五分钟的明眼功。九点四十下课，休息十分钟之后，第二节正课又开始了，内容还是读书。虽然是长时间的读书，但书院的学生们都非常自觉，并没有因时间长了而有所懈怠。如果你在教室里看到有人突然站起来走来走去，也别奇怪，别以为有人要偷懒了。哪怕走来走去，他还是在读的，之所以想站起来走走是因为坐久了想活动下筋骨而已。
十一点三十分，上午的课结束了。下课前五分钟，依然是明眼功。做完明眼功后，大家往食堂用餐，用餐礼仪和早餐一样。午餐和午休时间一共两个小时，下午一点半开始第三节正课。第三节正课的时间是一百零五分钟，较上午的多了五分钟。下午三点十五分，第三节正课下课。而后是半个小时的课外活动时间。学生们纷纷找到墙壁一处，面墙做蹲起的功法，先生要求每天要做一百下。三点四十五分，第四节正课开始，这节也是一百零五分钟，到傍晚五点半的时候下课。
五点半下课之后，接下来是一个小时的晚餐和杂务时间。然后晚上六点半到八点半是讲习时间，先生固定每周二和五两次会给学生们授课，目前是讲解书法和《说文解字》。如果先生不在，则是学生们自习，有的弹琴，有的写宇，有的看书，有的在思考问题、讨论问题、解决问题。有人觉得自己把一个问题想清楚了，他会主动走到黑板前，让大家静一静，分享他的心得，供大家参考，有时会引起一些问难讨论。如果还是有解决不了的问题，则可以等到第二天早读课的时候向先生请教。这样的自学场面，着实令我动容。在希腊语里，哲学不是智慧，而是爱智慧。在这些学生身上，我看到了什么是爱智慧。他们今天的学问可能还很有限，甚至在一些常识性的问题上还不如体制学校的孩子懂得多；但是他们却已经学会了学习，而这才是教育里真正重要的。任何一个大家都是从初学者走来的，在书院的孩子们身上，我分明看到了未来的大家的影子。
八点半，晚课结束。学生们有的离开教室，去处理自己的杂务；有的还继续留在教室，抓紧时间再学一会。离开教室的时候，学生们会依次向夫子像、先生座、同学座行揖礼。
九点，学生们按时熄灯就寝。
这就是文礼书院的一日，学生们的日常生活都是如此。书院平常没有假期，只在春节期间放假十五天，端午期间放假十天。这样的生活，外人可能会觉得很单调；但是和书院的孩子们几天相处下来，他们告诉我的是充实、是快乐。
附录：文礼书院选用书目
《国学概论》（章太炎）
《国学概论》（钱穆）
《国学导读》（刘兆佑）
《辞源》（商务印书馆）
《说文类释》（李国英）
《说文解字注》（段玉裁）
《说文解字今释》（汤可敬）
《甲金篆隶大字典》（徐无闻）
《书道技法》（杜忠诰）
《老子校释》（朱谦之）
《老子道德经注校释》（王弼）
《周易注》（王弼）
《周易本义》（朱熹）
《周易程氏传》（程颐）
《庄子集释》（郭庆藩）
《四书集注》（朱熹）
《论语集释》（程树德）
《论语新解》（钱穆）
《王阳明全集》（王阳明）
《陆象山全集》（陆九渊）
（以上为已添置者，仍在陆续添置中。）
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